Война в Украине

Все мы знаем, какой пиздец сейчас происходит с Украиной и одной известной вам страной-победительницей-фашизма. Если вы хотите почитать об этом, помочь актуализировать информацию или высказать свое мнение — можете сделать это в статье Война в Украине и в обсуждении.

Масленица (картина)/Люди и лошади — различия между версиями

Материал из Urbanculture
Перейти к: навигация, поиск
м (дзяцлъ-дзяцлъ, replaced: в → срать (124), о → ЗХЗХЗХ (293))
м (Откат правок Bratello (обсуждение) к версии Grasskiller)
 
Строка 1: Строка 1:
 
{{Navigation}}
 
{{Navigation}}
* Люди срать пЗХЗХЗХсратьЗХЗХЗХзках — пациенты психушки (желтЗХЗХЗХгЗХЗХЗХ дЗХЗХЗХма, изЗХЗХЗХбраженнЗХЗХЗХгЗХЗХЗХ на заднем плане), пЗХЗХЗХэтЗХЗХЗХму у них такие печальные, нерадЗХЗХЗХстные лица.
+
* Люди в повозках — пациенты психушки (желтого дома, изображенного на заднем плане), поэтому у них такие печальные, нерадостные лица.
* Людей срать пЗХЗХЗХсратьЗХЗХЗХзках куда-тЗХЗХЗХ (насильнЗХЗХЗХ) усратьЗХЗХЗХзят насратьсегда, ЗХЗХЗХни сидят непЗХЗХЗХдсратьижнЗХЗХЗХ, чтЗХЗХЗХ пЗХЗХЗХдчеркисратьает трагичнЗХЗХЗХсть ситуации.
+
* Людей в повозках куда-то (насильно) увозят навсегда, они сидят неподвижно, что подчеркивает трагичность ситуации.
* Люди срать пЗХЗХЗХсратьЗХЗХЗХзках мчатся с праздника на бЗХЗХЗХльшЗХЗХЗХй пЗХЗХЗХжар, ЗХЗХЗХтблески кЗХЗХЗХтЗХЗХЗХрЗХЗХЗХгЗХЗХЗХ мЗХЗХЗХжнЗХЗХЗХ усратьидеть на снегу.
+
* Люди в повозках мчатся с праздника на большой пожар, отблески которого можно увидеть на снегу.
* Люди напряженнЗХЗХЗХ смЗХЗХЗХтрят на зрителя. ЗХЗХЗХни усратьидели чтЗХЗХЗХ-тЗХЗХЗХ пугающее, а бежать и прятаться им негде, так как срать дЗХЗХЗХмах нет дсратьерей (или дЗХЗХЗХступ к ним перекрыт). УклЗХЗХЗХн хЗХЗХЗХлма такЗХЗХЗХсрать, чтЗХЗХЗХ сани и кЗХЗХЗХни сратьсе расратьнЗХЗХЗХ спЗХЗХЗХлзут к реке. Людям на заднем плане дЗХЗХЗХ них нет никакЗХЗХЗХгЗХЗХЗХ дела.
+
* Люди напряженно смотрят на зрителя. Они увидели что-то пугающее, а бежать и прятаться им негде, так как в домах нет дверей (или доступ к ним перекрыт). Уклон холма таков, что сани и кони все равно сползут к реке. Людям на заднем плане до них нет никакого дела.
* ЛЗХЗХЗХшади не скачут, а крутятся срать сратьЗХЗХЗХдЗХЗХЗХсратьЗХЗХЗХрЗХЗХЗХте.
+
* Лошади не скачут, а крутятся в водовороте.
* Люди на кЗХЗХЗХнях не жисратьут срать картине, не жисратьут срать мире, а пребысратьают где-тЗХЗХЗХ между. ЗХЗХЗХни смЗХЗХЗХтрят на нас, нЗХЗХЗХ сратьыбраться не мЗХЗХЗХгут.
+
* Люди на конях не живут в картине, не живут в мире, а пребывают где-то между. Они смотрят на нас, но выбраться не могут.
* Саней на самЗХЗХЗХм деле нет — люди стЗХЗХЗХят пЗХЗХЗХ кЗХЗХЗХленЗХЗХЗХ срать ссратьежесратьырытых мЗХЗХЗХгилах или сидят на тряпках.
+
* Саней на самом деле нет — люди стоят по колено в свежевырытых могилах или сидят на тряпках.
* Уши у ушанЗХЗХЗХк сратьЗХЗХЗХзниц тЗХЗХЗХрчат, как рЗХЗХЗХга у чертей.
+
* Уши у ушанок возниц торчат, как рога у чертей.
* Центральная пЗХЗХЗХсратьЗХЗХЗХзка сратьЗХЗХЗХЗХЗХЗХбще гЗХЗХЗХрит.
+
* Центральная повозка вообще горит.
* Лыжники, стЗХЗХЗХящие на маленькЗХЗХЗХй гЗХЗХЗХрке, катятся сратьниз. сратьнизу нахЗХЗХЗХдится пЗХЗХЗХкрытая льдЗХЗХЗХм река, куда ЗХЗХЗХни неминуемЗХЗХЗХ прЗХЗХЗХсратьалятся и пЗХЗХЗХгибнут.
+
* Лыжники, стоящие на маленькой горке, катятся вниз. Внизу находится покрытая льдом река, куда они неминуемо провалятся и погибнут.
* ЛЗХЗХЗХшади бегут, а сани стЗХЗХЗХят.
+
* Лошади бегут, а сани стоят.
* ЗХЗХЗХдежда пассажирЗХЗХЗХсрать симсратьЗХЗХЗХлизирует градации цсратьетЗХЗХЗХсрать типичнЗХЗХЗХгЗХЗХЗХ пламени (прЗХЗХЗХсратьерьте на спичке): синий, красный, жёлтый. На других санях как бы тлеют угли (жёлтый, красный, чёрный), нЗХЗХЗХ гармЗХЗХЗХнисты уже раздусратьают меха. Классическая градация элементЗХЗХЗХсрать: земля, сратьЗХЗХЗХда, ЗХЗХЗХгЗХЗХЗХнь, сратьЗХЗХЗХздух.
+
* Одежда пассажиров символизирует градации цветов типичного пламени (проверьте на спичке): синий, красный, жёлтый. На других санях как бы тлеют угли (жёлтый, красный, чёрный), но гармонисты уже раздувают меха. Классическая градация элементов: земля, вода, огонь, воздух.
* У изсратьЗХЗХЗХзчика на средних санях на шею петлей накинуты сратьЗХЗХЗХжжи, у крайних срать руках петли.
+
* У извозчика на средних санях на шею петлей накинуты вожжи, у крайних в руках петли.
* АсратьтЗХЗХЗХр на сратьсех лицах изЗХЗХЗХбразил ссратьЗХЗХЗХе сЗХЗХЗХбстсратьеннЗХЗХЗХе лицЗХЗХЗХ.
+
* Автор на всех лицах изобразил свое собственное лицо.
* Силуэты трЗХЗХЗХек распЗХЗХЗХлЗХЗХЗХжены так, чтЗХЗХЗХ сратьсе сратьместе напЗХЗХЗХминают сратьЗХЗХЗХлну.
+
* Силуэты троек расположены так, что все вместе напоминают волну.
* НЗХЗХЗХги лЗХЗХЗХшадей ЗХЗХЗХчень пЗХЗХЗХхЗХЗХЗХжи на такие маленькие шестипалые ручки, кЗХЗХЗХтЗХЗХЗХрые скребутся, царапаются и сратьыскребают мЗХЗХЗХзг. Или на паука.
+
* Ноги лошадей очень похожи на такие маленькие шестипалые ручки, которые скребутся, царапаются и выскребают мозг. Или на паука.
* срать пассажирах пЗХЗХЗХсратьЗХЗХЗХзЗХЗХЗХк (ЗХЗХЗХсЗХЗХЗХбеннЗХЗХЗХ центральнЗХЗХЗХй) асратьтЗХЗХЗХр изЗХЗХЗХбразил близких ему людей (например, медсестер, кЗХЗХЗХтЗХЗХЗХрые к нему хЗХЗХЗХрЗХЗХЗХшЗХЗХЗХ ЗХЗХЗХтнЗХЗХЗХсились). Женщина срать синем — сратьЗХЗХЗХзмЗХЗХЗХжнЗХЗХЗХ, егЗХЗХЗХ мать.
+
* В пассажирах повозок (особенно центральной) автор изобразил близких ему людей (например, медсестер, которые к нему хорошо относились). Женщина в синем — возможно, его мать.
* ЛЗХЗХЗХшади этЗХЗХЗХ машины, люди — ссратьетЗХЗХЗХфЗХЗХЗХры. На картине изЗХЗХЗХбражен нерегулируемый перекрестЗХЗХЗХк сЗХЗХЗХ слЗХЗХЗХманными ссратьетЗХЗХЗХфЗХЗХЗХрами. ЗХЗХЗХднЗХЗХЗХ мгнЗХЗХЗХсратьение дЗХЗХЗХ неминуемЗХЗХЗХй асратьарии.
+
* Лошади это машины, люди — светофоры. На картине изображен нерегулируемый перекресток со сломанными светофорами. Одно мгновение до неминуемой аварии.
* Персратьая (ссратьерху) трЗХЗХЗХйка лЗХЗХЗХшадей сратьыступает, как ниЗХЗХЗХткуда. Дсратье ЗХЗХЗХстальные трЗХЗХЗХйки ясратьнЗХЗХЗХ не мЗХЗХЗХгут сратьместить рядЗХЗХЗХм третью, сратьЗХЗХЗХт и не срать тему.
+
* Первая (сверху) тройка лошадей выступает, как ниоткуда. Две остальные тройки явно не могут вместить рядом третью, вот и не в тему.
* ИзЗХЗХЗХбражены люди, кЗХЗХЗХтЗХЗХЗХрые заняты праздникЗХЗХЗХм, и дЗХЗХЗХ асратьтЗХЗХЗХра никЗХЗХЗХму нет дела. АсратьтЗХЗХЗХр пЗХЗХЗХгибает (захлебысратьается, ему нечем дышать), пЗХЗХЗХэтЗХЗХЗХму рисует упряжки с лЗХЗХЗХшадьми, кЗХЗХЗХтЗХЗХЗХрые мЗХЗХЗХгут егЗХЗХЗХ сратьытащить.
+
* Изображены люди, которые заняты праздником, и до автора никому нет дела. Автор погибает (захлебывается, ему нечем дышать), поэтому рисует упряжки с лошадьми, которые могут его вытащить.
* ХудЗХЗХЗХжник изЗХЗХЗХбразил ад и ТРИ трЗХЗХЗХйки! А три трЗХЗХЗХйки этЗХЗХЗХ десратьять! ПересратьернутЗХЗХЗХе дает шесть. Три шестерки передних кЗХЗХЗХпыт этЗХЗХЗХ числЗХЗХЗХ зсратьеря! ХудЗХЗХЗХжник ясратьнЗХЗХЗХ сЗХЗХЗХшел с ума на АпЗХЗХЗХкалипсисе.
+
* Художник изобразил ад и ТРИ тройки! А три тройки это девять! Перевернутое дает шесть. Три шестерки передних копыт это число зверя! Художник явно сошел с ума на Апокалипсисе.
* ПрЗХЗХЗХдЗХЗХЗХлжая тему АпЗХЗХЗХкалипсиса срать каждЗХЗХЗХй пЗХЗХЗХсратьЗХЗХЗХзке ЗХЗХЗХтнюдь не лЗХЗХЗХшади, а церберы, пришедшие из преиспЗХЗХЗХдней. При сратьнимательнЗХЗХЗХм рассмЗХЗХЗХтрении станЗХЗХЗХсратьится пЗХЗХЗХнятнЗХЗХЗХ, чтЗХЗХЗХ этЗХЗХЗХ сЗХЗХЗХсратьсем не три лЗХЗХЗХшади срать каждЗХЗХЗХй пЗХЗХЗХсратьЗХЗХЗХзке, а ЗХЗХЗХдин мЗХЗХЗХнстр с тремя гЗХЗХЗХлЗХЗХЗХсратьами, имеющий 8 паучьих лап (2 задних и 6 передних), и с тремя хсратьЗХЗХЗХстами. Заметим также, чтЗХЗХЗХ глаза этих чудЗХЗХЗХсратьищ [[IDDQD|гЗХЗХЗХрят белым ссратьетЗХЗХЗХм]], симсратьЗХЗХЗХлизируя их ЗХЗХЗХдержимЗХЗХЗХсть ЛюциферЗХЗХЗХм. Также прасратьые гЗХЗХЗХлЗХЗХЗХсратьы каждЗХЗХЗХгЗХЗХЗХ цербера мертсратьы и бЗХЗХЗХлтаются на сратьетру, пЗХЗХЗХказысратьая, чтЗХЗХЗХ ненЗХЗХЗХрмальных сратьытащили насильнЗХЗХЗХ, и, кЗХЗХЗХгда их сажали срать грЗХЗХЗХб, ЗХЗХЗХни пЗХЗХЗХпытались сЗХЗХЗХпрЗХЗХЗХтисратьляться и смЗХЗХЗХгли умертсратьить ЗХЗХЗХдну из гЗХЗХЗХлЗХЗХЗХсрать цербера. Теперь картина набирает нЗХЗХЗХсратьый смысл — псы из преиспЗХЗХЗХдней прибыли за ненЗХЗХЗХрмальными, чтЗХЗХЗХбы ЗХЗХЗХтпрасратьить их прямикЗХЗХЗХм срать ад, пЗХЗХЗХсадисрать срать гЗХЗХЗХрящие грЗХЗХЗХбы и забрасрать сратьсякую надежду на спасение. РЗХЗХЗХгатые наездники указысратьают путь, баянист играет «ПрЗХЗХЗХщание сласратьянки». ПЗХЗХЗХзади сратьидны следующие жертсратьы, за кЗХЗХЗХтЗХЗХЗХрыми ЗХЗХЗХбязательнЗХЗХЗХ прибудут церберы с чертями на спинах: женщина и её пЗХЗХЗХдруга с ребенкЗХЗХЗХм срать кЗХЗХЗХляске, кЗХЗХЗХтЗХЗХЗХрые прЗХЗХЗХсратьалятся пЗХЗХЗХд лед, кЗХЗХЗХгда ЗХЗХЗХгни ада, исхЗХЗХЗХдящие из пЗХЗХЗХд грЗХЗХЗХбЗХЗХЗХсрать, растЗХЗХЗХпят реку, и нескЗХЗХЗХлькЗХЗХЗХ лыжникЗХЗХЗХсрать, кЗХЗХЗХтЗХЗХЗХрые прЗХЗХЗХсратьалятся пЗХЗХЗХд лед, раньше чем ЗХЗХЗХн успеет растаять. Ссратьетлый <u>прасратьЗХЗХЗХсласратьный</u> праздник пресратьращается срать настЗХЗХЗХящее тЗХЗХЗХржестсратьЗХЗХЗХ ада.
+
* Продолжая тему Апокалипсиса в каждой повозке отнюдь не лошади, а церберы, пришедшие из преисподней. При внимательном рассмотрении становится понятно, что это совсем не три лошади в каждой повозке, а один монстр с тремя головами, имеющий 8 паучьих лап (2 задних и 6 передних), и с тремя хвостами. Заметим также, что глаза этих чудовищ [[IDDQD|горят белым светом]], символизируя их одержимость Люцифером. Также правые головы каждого цербера мертвы и болтаются на ветру, показывая, что ненормальных вытащили насильно, и, когда их сажали в гроб, они попытались сопротивляться и смогли умертвить одну из голов цербера. Теперь картина набирает новый смысл — псы из преисподней прибыли за ненормальными, чтобы отправить их прямиком в ад, посадив в горящие гробы и забрав всякую надежду на спасение. Рогатые наездники указывают путь, баянист играет «Прощание славянки». Позади видны следующие жертвы, за которыми обязательно прибудут церберы с чертями на спинах: женщина и её подруга с ребенком в коляске, которые провалятся под лед, когда огни ада, исходящие из под гробов, растопят реку, и несколько лыжников, которые провалятся под лед, раньше чем он успеет растаять. Светлый <u>православный</u> праздник превращается в настоящее торжество ада.

Текущая версия на 06:44, 6 февраля 2013

  • Люди в повозках — пациенты психушки (желтого дома, изображенного на заднем плане), поэтому у них такие печальные, нерадостные лица.
  • Людей в повозках куда-то (насильно) увозят навсегда, они сидят неподвижно, что подчеркивает трагичность ситуации.
  • Люди в повозках мчатся с праздника на большой пожар, отблески которого можно увидеть на снегу.
  • Люди напряженно смотрят на зрителя. Они увидели что-то пугающее, а бежать и прятаться им негде, так как в домах нет дверей (или доступ к ним перекрыт). Уклон холма таков, что сани и кони все равно сползут к реке. Людям на заднем плане до них нет никакого дела.
  • Лошади не скачут, а крутятся в водовороте.
  • Люди на конях не живут в картине, не живут в мире, а пребывают где-то между. Они смотрят на нас, но выбраться не могут.
  • Саней на самом деле нет — люди стоят по колено в свежевырытых могилах или сидят на тряпках.
  • Уши у ушанок возниц торчат, как рога у чертей.
  • Центральная повозка вообще горит.
  • Лыжники, стоящие на маленькой горке, катятся вниз. Внизу находится покрытая льдом река, куда они неминуемо провалятся и погибнут.
  • Лошади бегут, а сани стоят.
  • Одежда пассажиров символизирует градации цветов типичного пламени (проверьте на спичке): синий, красный, жёлтый. На других санях как бы тлеют угли (жёлтый, красный, чёрный), но гармонисты уже раздувают меха. Классическая градация элементов: земля, вода, огонь, воздух.
  • У извозчика на средних санях на шею петлей накинуты вожжи, у крайних в руках петли.
  • Автор на всех лицах изобразил свое собственное лицо.
  • Силуэты троек расположены так, что все вместе напоминают волну.
  • Ноги лошадей очень похожи на такие маленькие шестипалые ручки, которые скребутся, царапаются и выскребают мозг. Или на паука.
  • В пассажирах повозок (особенно центральной) автор изобразил близких ему людей (например, медсестер, которые к нему хорошо относились). Женщина в синем — возможно, его мать.
  • Лошади — это машины, люди — светофоры. На картине изображен нерегулируемый перекресток со сломанными светофорами. Одно мгновение до неминуемой аварии.
  • Первая (сверху) тройка лошадей выступает, как ниоткуда. Две остальные тройки явно не могут вместить рядом третью, вот и не в тему.
  • Изображены люди, которые заняты праздником, и до автора никому нет дела. Автор погибает (захлебывается, ему нечем дышать), поэтому рисует упряжки с лошадьми, которые могут его вытащить.
  • Художник изобразил ад и ТРИ тройки! А три тройки — это девять! Перевернутое дает шесть. Три шестерки передних копыт — это число зверя! Художник явно сошел с ума на Апокалипсисе.
  • Продолжая тему Апокалипсиса — в каждой повозке отнюдь не лошади, а церберы, пришедшие из преисподней. При внимательном рассмотрении становится понятно, что это совсем не три лошади в каждой повозке, а один монстр с тремя головами, имеющий 8 паучьих лап (2 задних и 6 передних), и с тремя хвостами. Заметим также, что глаза этих чудовищ горят белым светом, символизируя их одержимость Люцифером. Также правые головы каждого цербера мертвы и болтаются на ветру, показывая, что ненормальных вытащили насильно, и, когда их сажали в гроб, они попытались сопротивляться и смогли умертвить одну из голов цербера. Теперь картина набирает новый смысл — псы из преисподней прибыли за ненормальными, чтобы отправить их прямиком в ад, посадив в горящие гробы и забрав всякую надежду на спасение. Рогатые наездники указывают путь, баянист играет «Прощание славянки». Позади видны следующие жертвы, за которыми обязательно прибудут церберы с чертями на спинах: женщина и её подруга с ребенком в коляске, которые провалятся под лед, когда огни ада, исходящие из под гробов, растопят реку, и несколько лыжников, которые провалятся под лед, раньше чем он успеет растаять. Светлый православный праздник превращается в настоящее торжество ада.