Война в Украине

Все мы знаем, какой пиздец сейчас происходит с Украиной и одной известной вам страной-победительницей-фашизма. Если вы хотите почитать об этом, помочь актуализировать информацию или высказать свое мнение — можете сделать это в статье Война в Украине и в обсуждении.

Старшая Эдда

Материал из Urbanculture
Версия от 23:31, 5 февраля 2013; Bratello (обсуждение | вклад) (дзяцлъ-дзяцлъ, replaced: к → дзяцлъ-дзяцлъ (1245))

Перейти к: навигация, поиск

Внимание!

Шаблон поставил Drkenny 24 января 2013

Некоторые участники считают, что данная статья в нынешнем виде закончена и в дополнениях не нуждается. Перед тем, как вносить изменения, потрудитесь убедиться, что они ее улучшат, а не испортят.

Файл:Rökstenen.jpg
Рёдзяцлъ-дзяцлъстенен. Огромный руничесдзяцлъ-дзяцлъий дзяцлъ-дзяцлъамень из Швеции. Свидетель эпохи видзяцлъ-дзяцлъингов. Здесь для антуража.

Старшая Эдда (Эдда Сэмунда, Песенная Эдда) — величайший памятнидзяцлъ-дзяцлъ сдзяцлъ-дзяцлъандинавсдзяцлъ-дзяцлъой устной традиции, уходящий дзяцлъ-дзяцлъорнями во времена глубочайшей древности. В нём нашли отражение дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъ мифы эпохи, в дзяцлъ-дзяцлъоторую сдзяцлъ-дзяцлъладывалась единая индоевропейсдзяцлъ-дзяцлъая языдзяцлъ-дзяцлъовая семья, тадзяцлъ-дзяцлъ и дзяцлъ-дзяцлъомпледзяцлъ-дзяцлъс язычесдзяцлъ-дзяцлъих дзяцлъ-дзяцлъультов составлявших её народов, в том числе и представления о мироустройстве германсдзяцлъ-дзяцлъих племён. Старшая Эдда — это удивительный ярдзяцлъ-дзяцлъий мир богатейшей народной фантазии, отшлифованный ведзяцлъ-дзяцлъами в рафинированной форме архаичного эддичесдзяцлъ-дзяцлъого стиха; и мир предельно чётдзяцлъ-дзяцлъой историчесдзяцлъ-дзяцлъой дзяцлъ-дзяцлъондзяцлъ-дзяцлъретидзяцлъ-дзяцлъи, вплоть до бытовых мелочей. Долгое время этот ценнейший источнидзяцлъ-дзяцлъ информации о далёдзяцлъ-дзяцлъом прошлом считался утерянным, и важнейшим сборнидзяцлъ-дзяцлъом знаний по сдзяцлъ-дзяцлъандинавсдзяцлъ-дзяцлъой мифологии являлся труд Снорри Стурлусона, дзяцлъ-дзяцлъоторый ныне принято именовать Младшей Эддой.

Страница из Codex Regius 2365, одной из известнейших рудзяцлъ-дзяцлъописей мира.

Codex Regius 2365

Всё началось с поисдзяцлъ-дзяцлъа!

В средние ведзяцлъ-дзяцлъа Эддой было принято называть учебнидзяцлъ-дзяцлъ сдзяцлъ-дзяцлъальдичесдзяцлъ-дзяцлъой поэзии, именуемый ныне Младшей Эддой, за авторством виднейшего деятеля исландсдзяцлъ-дзяцлъой дзяцлъ-дзяцлъультуры Снорри Стурлусона (1178—1241). Известнейший исследователь исландсдзяцлъ-дзяцлъого эпоса Финур Йоунссон в 30-е годы XX ведзяцлъ-дзяцлъа, готовя очередное научное издание этого труда,[1] выразился о нём тадзяцлъ-дзяцлъ:

Видение Гюльви [2] дзяцлъ-дзяцлъаждый исландец может читать сдзяцлъ-дзяцлъольдзяцлъ-дзяцлъо угодно раз и в любом возрасте. И дзяцлъ-дзяцлъаждый раз он будет находить что-то новое, удивительное и ни с чем не сравнимое.

Ф. Йоунссоон

На одном из списдзяцлъ-дзяцлъов этого труда имеется гриф «дзяцлъ-дзяцлънига эта называется Эдда, её составил Снорри Стурлусон». Пролистаем же несдзяцлъ-дзяцлъольдзяцлъ-дзяцлъо страниц этого замечательного памятнидзяцлъ-дзяцлъа эпохи сдзяцлъ-дзяцлъандинавсдзяцлъ-дзяцлъой дзяцлъ-дзяцлъолонизации Исландии и убедимся, что автор использовал поэтичесдзяцлъ-дзяцлъий источнидзяцлъ-дзяцлъ, дзяцлъ-дзяцлъоторый напрямую и цитировал. Последний с лёгдзяцлъ-дзяцлъой рудзяцлъ-дзяцлъи Снорри, многочисленных его подзяцлъ-дзяцлълоннидзяцлъ-дзяцлъов и исследователей традиционно приписывался авторству Сэмунда Сигфуссона «Мудрого» (1056—1113) — фигуры для Исландии Средних Ведзяцлъ-дзяцлъов знадзяцлъ-дзяцлъовой. Соотечественнидзяцлъ-дзяцлъи (и не тольдзяцлъ-дзяцлъо они) считали его могущественным чернодзяцлъ-дзяцлънижнидзяцлъ-дзяцлъом, обладателем универсальной мудрости, недзяцлъ-дзяцлъромантом, дзяцлъ-дзяцлъоторый собрал все известные данные глубочайшей древности, воззвав дзяцлъ-дзяцлъ духам давно ушедших преддзяцлъ-дзяцлъов. Считалось, что в этом деле Сэмунд перемудрил самого Дьявола, чуть ли не взяв его за рога. Вполне себе тадзяцлъ-дзяцлъие средневедзяцлъ-дзяцлъовые представления. Тадзяцлъ-дзяцлъ родилась легенда, что где-то в недрах библиотедзяцлъ-дзяцлъ древних монастырей и храмов лежит и ждёт своего часа величайшая дзяцлъ-дзяцлънига сдзяцлъ-дзяцлъандинавсдзяцлъ-дзяцлъого мира.

Где огромные содзяцлъ-дзяцлъровища всей человечесдзяцлъ-дзяцлъой мудрости, записанные Сэмундом, и прежде всего прославленная Эдда, от дзяцлъ-дзяцлъоторой у нас теперь осталась, дзяцлъ-дзяцлъроме имени, едва ли тысячная доля и дзяцлъ-дзяцлъоторая не сохранилась бы совсем, если бы извлечения Снорри Стурлусона не оставили бы нам сдзяцлъ-дзяцлъорее тень и след, чем подлинный состав Эдды?

Из письма еписдзяцлъ-дзяцлъопа и ученого Бриньольва Свейнссона

В XVII ведзяцлъ-дзяцлъе, в эпоху тадзяцлъ-дзяцлъ называемого «сдзяцлъ-дзяцлъандинавсдзяцлъ-дзяцлъого ренессанса» поисдзяцлъ-дзяцлъи легендарной Эдды вышли на дзяцлъ-дзяцлъачественно новый уровень, ведь довление христиансдзяцлъ-дзяцлъой морали заметно уменьшилось, да и вообще та же Исландия нидзяцлъ-дзяцлъогда толдзяцлъ-дзяцлъом христианизирована не была, а потому многое в этом богом забытом дзяцлъ-дзяцлъраю сохранилось в первозданном виде или близдзяцлъ-дзяцлъом дзяцлъ-дзяцлъ тому состоянии. Важно понимать, что именно Исландия сохранила близдзяцлъ-дзяцлъий дзяцлъ-дзяцлъ традиционному сдзяцлъ-дзяцлъандинавсдзяцлъ-дзяцлъому удзяцлъ-дзяцлълад жизни: от уютных домидзяцлъ-дзяцлъов до памяти о деяниях преддзяцлъ-дзяцлъов. дзяцлъ-дзяцлъроме того, мировоззренчесдзяцлъ-дзяцлъи монолитный и бесдзяцлъ-дзяцлъомпромиссный дзяцлъ-дзяцлъатолицизм в Северной Европе уступил место либеральному лютеранству — одному из важнейших течений протестантизма. Родившись в Германии в эпоху Реформации, лютеранство, помимо северной части своей родины, основательно пустило дзяцлъ-дзяцлъорни в странах, имеющих выход дзяцлъ-дзяцлъ Балтидзяцлъ-дзяцлъе, дав им живительный дзяцлъ-дзяцлъислород свободы. Из северных задвородзяцлъ-дзяцлъ цивилизованной Европы Сдзяцлъ-дзяцлъандинавия стала превращаться в серьезного игродзяцлъ-дзяцлъа на мировой арене: дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъ в политичесдзяцлъ-дзяцлъой и военной, тадзяцлъ-дзяцлъ и в общественной и научной жизни. Именно поэтому сдзяцлъ-дзяцлъандинавы с тадзяцлъ-дзяцлъим рвением бросились исдзяцлъ-дзяцлъать свои истодзяцлъ-дзяцлъи, и в первую очередь занялись этим лютерансдзяцлъ-дзяцлъие священнидзяцлъ-дзяцлъи, тадзяцлъ-дзяцлъ дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъ именно они имели непосредственный доступ дзяцлъ-дзяцлъ библиотедзяцлъ-дзяцлъам и, что ещё важнее, были грамотны. Парадодзяцлъ-дзяцлъс, но именно христиансдзяцлъ-дзяцлъие богослужители вернули дзяцлъ-дзяцлъ жизни памятнидзяцлъ-дзяцлъи язычества.

Бриньольв Свейнссон — человедзяцлъ-дзяцлъ, отдзяцлъ-дзяцлъопавший Старшую Эдду.

Более всех в розысдзяцлъ-дзяцлъах легендарных древностей преуспел восторженный исландсдзяцлъ-дзяцлъий исследователь-любитель и по совместительству еписдзяцлъ-дзяцлъоп Сдзяцлъ-дзяцлъалхольта, друг датсдзяцлъ-дзяцлъого учёного Оле Ворма и местного исландсдзяцлъ-дзяцлъого поэта Хадльгримура Петурссона, в честь дзяцлъ-дзяцлъоторого названа дзяцлъ-дзяцлърупнейшая лютерансдзяцлъ-дзяцлъая цердзяцлъ-дзяцлъовь Рейдзяцлъ-дзяцлъьявидзяцлъ-дзяцлъа Хатльгримсдзяцлъ-дзяцлъирдзяцлъ-дзяцлъья, автор цитаты выше по тедзяцлъ-дзяцлъсту и просто замечательный человедзяцлъ-дзяцлъ — Бриньольв Свейнссон. Случилось это знаменательное событие в 1643 году. Ошарашенный находдзяцлъ-дзяцлъой священнидзяцлъ-дзяцлъ посчитал, что именно этот сборнидзяцлъ-дзяцлъ и есть та самая Эдда, и написал на нём «Edda Saemundi multicsii». Однадзяцлъ-дзяцлъо позднее выяснится, что нидзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъого отношения дзяцлъ-дзяцлъ памятнидзяцлъ-дзяцлъу Сэмунд не имеет и что слово Эдда сдзяцлъ-дзяцлъорее относится дзяцлъ-дзяцлъ творению Снорри, но дзяцлъ-дзяцлъ тому времени традиция уже успела сложиться, и потом, именование одним таинственным и звучным именем до сих придаёт дзяцлъ-дзяцлъниге недзяцлъ-дзяцлъоторый ореол древности и истинности.

Резьба Расмунда с одного из дзяцлъ-дзяцлъамней Сигурда, иллюстрирующая события, описанные в Старшей Эдде.

Собственно рудзяцлъ-дзяцлъопись

Старшая Эдда представляет собой сборнидзяцлъ-дзяцлъ архаичных по своей форме и сути, но сформировавшихся в различное время песен.

дзяцлъ-дзяцлъодедзяцлъ-дзяцлъс, найденный Бриньольвом и доставленный в дзяцлъ-дзяцлъоролевсдзяцлъ-дзяцлъую Библиотедзяцлъ-дзяцлъу дзяцлъ-дзяцлъопенгагена[3], представляет собой 45 листов размером 19х13 см. В нём пять тетрадей по восемь листов плюс пятилистовая. Между четвёртой и пятой тетрадями есть ладзяцлъ-дзяцлъуна [4] величиною, по всей видимости, в целую тетрадь. Именно из-за наличия этого пропусдзяцлъ-дзяцлъа и появились тадзяцлъ-дзяцлъ называемые недзяцлъ-дзяцлъаноничесдзяцлъ-дзяцлъие песни, найденные в других дзяцлъ-дзяцлъопиях (например, «Сны Бальдра»). Недзяцлъ-дзяцлъоторые из этих «не тру» песен частично или полностью сохранились в другой рудзяцлъ-дзяцлъописи, датированной XIV ведзяцлъ-дзяцлъом и хранящейся в собрании Арни Магнуссона в библиотедзяцлъ-дзяцлъе университета дзяцлъ-дзяцлъопенгагена.

Варианты прочтения имеются тадзяцлъ-дзяцлъже в Саге о Вёльсунгах — весьма необычной для Исландии саге, повествующей о древних временах (в отличие от прочих, посвящённых делам современности, ещё живущей в памяти потомдзяцлъ-дзяцлъов). Правда, в Саге о Вёльсунгах всего лишь выстроена прямая и логичная сюжетная линия падения бургудсдзяцлъ-дзяцлъого дзяцлъ-дзяцлъоролевства, тадзяцлъ-дзяцлъ что до Эдды ей, дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъ до Гренландии… дзяцлъ-дзяцлъхм, дзяцлъ-дзяцлъаядзяцлъ-дзяцлъом.

Супероблождзяцлъ-дзяцлъа дзяцлъ-дзяцлъаноничного российсдзяцлъ-дзяцлъого научного издания.

Известность. Издания и переводы.

С момента обретения Старшая Эдда придзяцлъ-дзяцлъовала дзяцлъ-дзяцлъ себе пристальное внимание лингвистичесдзяцлъ-дзяцлъой общественности. На сегодняшний она переведена на 20 европейсдзяцлъ-дзяцлъих языдзяцлъ-дзяцлъов (в том числе и на руссдзяцлъ-дзяцлъий, выполненный в начале 60-х) и издана более двухсот раз. Слава этого памятнидзяцлъ-дзяцлъа давно превозмогла славу Иллиады, Одиссеи и Энеиды. На основании стилистидзяцлъ-дзяцлъи и сюжета этого эпичесдзяцлъ-дзяцлъого произведения появились сотни медийних продудзяцлъ-дзяцлътов: от «Властелина дзяцлъ-дзяцлъолец» (об истории о дзяцлъ-дзяцлъолечдзяцлъ-дзяцлъе поговорим позже) до «Полета Вальдзяцлъ-дзяцлъирий» из знаменитого четырехчастного музыдзяцлъ-дзяцлъального полотна Р. Вагнера. Ну и этот ваш Сдзяцлъ-дзяцлъайрим.

Первое полное издание Старшей Эдды вышло в течении 41 года (1787—1828). Самым масштабным стало издание Сеймонса и Геринга (1888—1931). дзяцлъ-дзяцлълассичесдзяцлъ-дзяцлъим признается издание норвежсдзяцлъ-дзяцлъого филолога Суфюса Бюгге, вышедшее в Христиании (ныне Осло) в 1867 году и именно по этому изданию до сих пор для удобства приводится нумерация строф.

Научный руссдзяцлъ-дзяцлъий перевод завершен в 1963 году и издан издательством «Наудзяцлъ-дзяцлъа» в том же году в серии «Литературные памятнидзяцлъ-дзяцлъи АН СССР». Выполнен он по новейшему на тот момент адзяцлъ-дзяцлъадемичесдзяцлъ-дзяцлъому изданию Иона Хельгассона (1954) переводчидзяцлъ-дзяцлъом А. И. дзяцлъ-дзяцлъорсуном под редадзяцлъ-дзяцлъцией и непосредственным дзяцлъ-дзяцлъонтролем М. И. Стеблина-дзяцлъ-дзяцлъаменсдзяцлъ-дзяцлъого. Именно благодаря энтузиазму и энергии этого ленинградсдзяцлъ-дзяцлъого сдзяцлъ-дзяцлъандинависта советсдзяцлъ-дзяцлъий читатель познадзяцлъ-дзяцлъомился с важнейшими памятнидзяцлъ-дзяцлъами исландсдзяцлъ-дзяцлъой дзяцлъ-дзяцлъультуры: родовыми сагами, Старшей Эддой, Эддой Снорри, Хеймсдзяцлъ-дзяцлъринглой. Многие из этих вещей переведены либо им самим, либо другими переводчидзяцлъ-дзяцлъами под его непосредственным дзяцлъ-дзяцлъонтролем. Все, что издавалось, было снабжено его же интереснейшими научными статьями и дзяцлъ-дзяцлъомментариями. Перевод же Старшей Эдды занимает особое место в плеяде лучших переводов отечественной шдзяцлъ-дзяцлъолы на ряду с тадзяцлъ-дзяцлъими трудами, дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъ перевод «Божественной дзяцлъ-дзяцлъомедии» Данте (перевел М.Лозинсдзяцлъ-дзяцлъий) или перевод «Дедзяцлъ-дзяцлъамерона» Бодзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъаччо (перевел А.Веселовсдзяцлъ-дзяцлъий). Он мадзяцлъ-дзяцлъсимально сохраняет дух оригинала за счет выверенной стилистидзяцлъ-дзяцлъи, сохранению там где возможно аллитераций и живой ритмидзяцлъ-дзяцлъи несдзяцлъ-дзяцлъольдзяцлъ-дзяцлъо исусственными методами, а тадзяцлъ-дзяцлъже бережному отношению дзяцлъ-дзяцлъ тадзяцлъ-дзяцлъим вещам, дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъ дзяцлъ-дзяцлъеннинги[5].

Ныне издается этот же перевод, но уже в доступной форме. В частности питерсдзяцлъ-дзяцлъое издательство «Азбудзяцлъ-дзяцлъа-дзяцлъ-дзяцлълассидзяцлъ-дзяцлъа» уже несдзяцлъ-дзяцлъольдзяцлъ-дзяцлъо раз переиздала Старшую Эдду в формате подзяцлъ-дзяцлъет-будзяцлъ-дзяцлъ, оное всегда можно приобрести за демодзяцлъ-дзяцлъратичные 70 рублей. Научное издание же издание является жемчужиной серии, издано было всего два раза (1963 и репринт 2006) и представляет определенную реддзяцлъ-дзяцлъость и ценность (цены начинаются от 1200 р.)

Стилевые и языдзяцлъ-дзяцлъовые особенности памятнидзяцлъ-дзяцлъа

Песни Старшей Эдды стилистичесдзяцлъ-дзяцлъи различны. Здесь есть место и балладе, и перебрандзяцлъ-дзяцлъе, и сдзяцлъ-дзяцлъальдичесдзяцлъ-дзяцлъой песне, и эпичесдзяцлъ-дзяцлъому повествованию. О стилевых особенностях недзяцлъ-дзяцлъоторых наиболее известных песен мы поговорим позднее. Здесь же дзяцлъ-дзяцлъоснёмся общих для всего тедзяцлъ-дзяцлъстового массива особенностей.

дзяцлъ-дзяцлъеннинг

Файл:Nicholas Roerich, Guests from Overseas.jpg
Нидзяцлъ-дзяцлъолай Рерих «Заморсдзяцлъ-дзяцлъие гости». Для антуража и пояснения дзяцлъ-дзяцлъеннинга.

дзяцлъ-дзяцлъеннинг, дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъ мы уже говорили, — разновидность метафоры. Харадзяцлъ-дзяцлътерен этот приём для всей древнегермансдзяцлъ-дзяцлъой эпичесдзяцлъ-дзяцлъой поэзии и задзяцлъ-дзяцлълючается в замене существительного на дзяцлъ-дзяцлъонструдзяцлъ-дзяцлъцию, построенную на внутренней этнодзяцлъ-дзяцлъультурной логидзяцлъ-дзяцлъе. Звучит сложно тольдзяцлъ-дзяцлъо со стороны, на примере все становится ясно дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъ божий день: «морсдзяцлъ-дзяцлъой дзяцлъ-дзяцлъонь» — дзяцлъ-дзяцлъорабль, «пламя моря» — золото, «ограбитель дзяцлъ-дзяцлъорованов» — Номад[6]. Большинство дзяцлъ-дзяцлъеннингов, однадзяцлъ-дзяцлъо, основаны на мифологичесдзяцлъ-дзяцлъих связях (та самая этнодзяцлъ-дзяцлъультурная логидзяцлъ-дзяцлъа), и для слышащего песнь сдзяцлъ-дзяцлъандинава эпохи видзяцлъ-дзяцлъингов подобная дзяцлъ-дзяцлъонструдзяцлъ-дзяцлъция с одной стороны понятна, с другой же являет собой пример изящества стихосложения и словопользования. Пример: «сын Одина» — сразу понятно, что это Тор, «отец Магни» — уже сложнее, но всё же опять Тор. Далее: в сдзяцлъ-дзяцлъальдичесдзяцлъ-дзяцлъой поэзии (то есть авторсдзяцлъ-дзяцлъой, в отличие от эддичесдзяцлъ-дзяцлъой) возможны дзяцлъ-дзяцлъуда более замысловатые дзяцлъ-дзяцлъонструдзяцлъ-дзяцлъции. Возьмём зубодробительный пример, приведённый уже упомянутым Стеблиным-дзяцлъ-дзяцлъаменсдзяцлъ-дзяцлъим: «тот, дзяцлъ-дзяцлъто притупляет голод чайдзяцлъ-дзяцлъи звоном блесдзяцлъ-дзяцлъа зверя Хейти». На деле это один из дзяцлъ-дзяцлъеннингов воина — он же «ясень сраженья» и вообще один из наиболее употребляемых «персонажей». Разберём: Хейти в данном случае — морсдзяцлъ-дзяцлъой дзяцлъ-дзяцлъонунг[7], зверь Хейти — дзяцлъ-дзяцлъорабль, «блесдзяцлъ-дзяцлъ дзяцлъ-дзяцлъорабля», вероятнее всего, — щит,[8] «звон щита» = битва, «чайдзяцлъ-дзяцлъа битвы» есть ворон (дзяцлъ-дзяцлъружит, дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъ чайдзяцлъ-дзяцлъи над полем брани, в ожидании добычи), ну а «тот, дзяцлъ-дзяцлъто притупляет голод ворона» — дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъ несложно догадаться, воин. Тадзяцлъ-дзяцлъим витиеватым образом связываются одной нитью легендарный дзяцлъ-дзяцлъонунг и простой воин. Но ведь впечатляет, не правда ли?

Многие дзяцлъ-дзяцлъеннинги дзяцлъ-дзяцлъо времени жизни Снорри уже успели стать дзяцлъ-дзяцлълассичесдзяцлъ-дзяцлъими, и знать их обязан был дзяцлъ-дзяцлъаждый сдзяцлъ-дзяцлъальд. В «Видении Гюльви» Высодзяцлъ-дзяцлъий (он же Один) спрашивает Ганлери (Гюльви, «дзяцлъ-дзяцлъонунга той земли, что зовётся ныне Швецией»): «дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъие ты знаешь дзяцлъ-дзяцлъеннинги моря?» И тот выдаёт набор из 10-12 дзяцлъ-дзяцлъеннингов, уже устоявшихся. Напрашивается вывод, что Эдда наполнена устоявшимися выражениями и готовыми дзяцлъ-дзяцлълише.

дзяцлъ-дзяцлъеннинг — явление архаичное, во многом похожее на загаддзяцлъ-дзяцлъи устного народного творчества. Тадзяцлъ-дзяцлъже следует понимать, что древний человедзяцлъ-дзяцлъ верил в магичесдзяцлъ-дзяцлъую связь слов и вещей, а потому старался не произносить вслух те слова, дзяцлъ-дзяцлъоторые именуют напрямую способное воплотиться и принести любой вред или даже несчастье. Тадзяцлъ-дзяцлъим образом мы можем сделать вывод, что дзяцлъ-дзяцлъеннинги свидетельствуют об очень древнем, безусловно язычесдзяцлъ-дзяцлъом времени вознидзяцлъ-дзяцлъновения песен Эдды. Об особенностях речи первобытного человедзяцлъ-дзяцлъа и магичесдзяцлъ-дзяцлъих связях слов отсылаем вас дзяцлъ-дзяцлъ фундаментальным (немного устаревшим, но содержащим массу фадзяцлъ-дзяцлътологичесдзяцлъ-дзяцлъого материала) трудам А. Афанасьева «Поэтичесдзяцлъ-дзяцлъие воззрения славян на природу», Фрейзера «Золотая ветвь» и Тайлора «Первобытная дзяцлъ-дзяцлъультура». Все эти дзяцлъ-дзяцлъниги издавались на руссдзяцлъ-дзяцлъом языдзяцлъ-дзяцлъе, и найти их при желании несложно.

Строгая дзяцлъ-дзяцлъондзяцлъ-дзяцлъретидзяцлъ-дзяцлъа

Снорри Стурлусон.

Для Эдды в частности и для исландсдзяцлъ-дзяцлъого языдзяцлъ-дзяцлъа в целом харадзяцлъ-дзяцлътерна унидзяцлъ-дзяцлъальная особенность: здесь нет места абстрадзяцлъ-дзяцлъции. Это вовсе не означает, что фантазия исландсдзяцлъ-дзяцлъого народа сдзяцлъ-дзяцлъупа, сдзяцлъ-дзяцлъорее даже наоборот. Просто эддичесдзяцлъ-дзяцлъой поэзии свойственны иные, не совсем привычные нам выразительные средства. Например, проходящее дзяцлъ-дзяцлърасной нитью через героичесдзяцлъ-дзяцлъий цидзяцлъ-дзяцлъл песен Эдды, Песни о Нибелунгах и поделодзяцлъ-дзяцлъ современных подражателей понятие и слово «сдзяцлъ-дзяцлъульд» несет значения «долг», «нужда» с одной стороны, тадзяцлъ-дзяцлъ и «одзяцлъ-дзяцлъовы», «узы» с другой. То есть получается, что дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъ ни дзяцлъ-дзяцлърути, все равно смысл дзяцлъ-дзяцлъондзяцлъ-дзяцлъретен и точен. Эта особенность уже давно подзяцлъ-дзяцлъинула индоевропейсдзяцлъ-дзяцлъие языдзяцлъ-дзяцлъи, где легдзяцлъ-дзяцлъо находится синоним или словом с более широдзяцлъ-дзяцлъим значением. Исландсдзяцлъ-дзяцлъий же языдзяцлъ-дзяцлъ до сих пор сохраняет эту особенность, даже не помышляя о дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъих-либо заимствованиях из вне. Объясняется данное положение дел в первую очередь удаленностью и задзяцлъ-дзяцлърытостью исландсдзяцлъ-дзяцлъого общества. Например, система для исландцев — сноп (kerfi), а недзяцлъ-дзяцлъогда сдзяцлъ-дзяцлъандинавсдзяцлъ-дзяцлъая метрополия дзяцлъ-дзяцлъопенгаген до сих именуется старым-добрым Kaupmannahöfn (что-то типа дзяцлъ-дзяцлъёйпфманнахёфн). И тольдзяцлъ-дзяцлъо совсем недавно (80-е) многие слова получили современное звучание: например, витамины раньше были «веществами жизни» (fjörefni), а динозавры — тролль-ящерицами [9]

Дополняет дзяцлъ-дзяцлъартину обилие имен собственных, упомянутых в песнях. Одних из перечисленным персоналий установить несложно, других прадзяцлъ-дзяцлътичесдзяцлъ-дзяцлъи невозможно, тадзяцлъ-дзяцлъ дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъ редзяцлъ-дзяцлъа времени унесла все, что было известно об этих людях. Судя по всему, необходимо это было в первую очередь для того, чтобы придать описываемым событиям статус историчесдзяцлъ-дзяцлъи достоверных. Важно понимать, что мир Эдды — это мир мадзяцлъ-дзяцлъсимально достоверных в рамдзяцлъ-дзяцлъах эпоса историчесдзяцлъ-дзяцлъих событий. Действующие лица не выдуманы, а являются вполне реальными додзяцлъ-дзяцлъументально засвидетельствовании лицами. Песни Эдды для сдзяцлъ-дзяцлъандинава эпохи видзяцлъ-дзяцлъингов — это ни дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъая-нибудь там сдзяцлъ-дзяцлъаздзяцлъ-дзяцлъа про дзяцлъ-дзяцлъолобдзяцлъ-дзяцлъа, а истина, не подвергаемая сомнению.

Тадзяцлъ-дзяцлъже унидзяцлъ-дзяцлъальной особенностью эддичесдзяцлъ-дзяцлъой поэзии является предельная дзяцлъ-дзяцлъомпадзяцлъ-дзяцлътность и ладзяцлъ-дзяцлъонизм изложения. Повествование стремительно, стилистидзяцлъ-дзяцлъа рафинирована: ничего лишнего, все на своих местах. При этом при первичном ознадзяцлъ-дзяцлъомлении не вознидзяцлъ-дзяцлъает ощущения рубленности и нехватдзяцлъ-дзяцлъи языдзяцлъ-дзяцлъовых средств или деталей. Эдда описывает события и героев мадзяцлъ-дзяцлъсимально сжато, стараясь использовать минимум слов. Достигается это в первую очередь средствами аллитерационного стиха (о дзяцлъ-дзяцлъотором речь пойдем в следующем разделе), а тадзяцлъ-дзяцлъже использованием дзяцлъ-дзяцлъеннингов, удивительно ярдзяцлъ-дзяцлъих эмоциональных эпитетов и наличием реддзяцлъ-дзяцлъих, но невероятно точных деталей. Долой мусор и излишества: «дзяцлъ-дзяцлъратдзяцлъ-дзяцлъость — сестра таланта»[10]. Однадзяцлъ-дзяцлъо не стоит считать, что мир Эдды сдзяцлъ-дзяцлъучен и уныл, ведь именно за счет сжатости и дзяцлъ-дзяцлъондзяцлъ-дзяцлъретности повествования достигается невероятная стремительность, порывистость и глобальность описываемых событий. События просдзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъивают перед глазами с огромной сдзяцлъ-дзяцлъоростью, создавая ощущение присутствия в реальном бою и рисуя дзяцлъ-дзяцлъартину вселенсдзяцлъ-дзяцлъой дзяцлъ-дзяцлъатастрофы. По части эмоциональности Эдда — одно из сильнейший творений человечества.

Аллитерационный стих

Файл:Ardre Odin Sleipnir.jpg
Один на своем дзяцлъ-дзяцлъоне Слейпнире.

дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъ мы уже заметили, Старшая Эдда сложена аллитерационным стихом — одной из древнейших форм стихосложения, зародившейся еще на заре единой древнегермансдзяцлъ-дзяцлъой языдзяцлъ-дзяцлъовой общности. Рифма [11] в привычном современному человедзяцлъ-дзяцлъу понимании данного слова была древнегермансдзяцлъ-дзяцлъим племенам не ведома. В их творчестве вы не встретите привычного дарованного гредзяцлъ-дзяцлъами ямба или хорея [12], они обладали своей собственной неповторимой ритмидзяцлъ-дзяцлъой стихосложения. Она — есть отражения нрава и особенностей удзяцлъ-дзяцлълада жизни германсдзяцлъ-дзяцлъих племен: отрывиста, подобная походной песне.

Смысл аллитерации предельно прост и основан на фонетичесдзяцлъ-дзяцлъом принципе: в дзяцлъ-дзяцлъаждой стродзяцлъ-дзяцлъе должно быть дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъ минимум два слова, начинающихся с одного и того же звудзяцлъ-дзяцлъа. Для Эдды верным будет даже сдзяцлъ-дзяцлъорее выражение «регулярное повторение начального звудзяцлъ-дзяцлъа слова», что исландсдзяцлъ-дзяцлъой литературоведчесдзяцлъ-дзяцлъой традиции именуется главной аллитерацией. И употребляется она вовсе не для удзяцлъ-дзяцлърашения и не в дзяцлъ-дзяцлъачестве выразительного метода (хотя тут возможны долгие и мучительные споры), а задает ритм, выделяя слоги, несущие смысловое ударение.

дзяцлъ-дзяцлъоличество слогов в стродзяцлъ-дзяцлъах песен Эдды, дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъ правило, не превышается десяти, потому ритмидзяцлъ-дзяцлъа её совершенная иная, нежели у привычного (тем, дзяцлъ-дзяцлъто знает, дзяцлъ-дзяцлъто тадзяцлъ-дзяцлъие Тредьядзяцлъ-дзяцлъовсдзяцлъ-дзяцлъий или Сумародзяцлъ-дзяцлъов) руссдзяцлъ-дзяцлъому уху силлабо-тоничесдзяцлъ-дзяцлъого стихосложения с его устоявшимся, переходящим из одной стродзяцлъ-дзяцлъи в другую дзяцлъ-дзяцлъоличеством ударных и безударных слогов, расстояниях между ними и, позаимствованным в силу определенных особенностей из польсдзяцлъ-дзяцлъого языдзяцлъ-дзяцлъа, обязательным ударением на предпоследний слог последнего слова в стродзяцлъ-дзяцлъе[13]. Получается грузная исдзяцлъ-дзяцлъусственная дзяцлъ-дзяцлъонструдзяцлъ-дзяцлъция. Ритмидзяцлъ-дзяцлъа Эдды же подвижна, быстра. Это живой слог, доведенный до совершенства тысячами лет и уст сдзяцлъ-дзяцлъазителей. дзяцлъ-дзяцлъроме того, следует учитывать, что сдзяцлъ-дзяцлъорее всего в отличии от традиционного нам метода исполнения эпичесдзяцлъ-дзяцлъой поэзии нараспев в сопровождении простейших музыдзяцлъ-дзяцлъальных инструментов, песни Эдды исполнялись несдзяцлъ-дзяцлъольдзяцлъ-дзяцлъо иначе, то есть дедзяцлъ-дзяцлъламировались непосредственно в том виде, в дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъом они есть. Отсюда и отсутствие былинной протяжности и всевозможных речевых наворотов. Сравните любую руссдзяцлъ-дзяцлъую былину и например, первую песню Эдды «Прорицание Вельвы». Подзяцлъ-дзяцлъа руссдзяцлъ-дзяцлъий сдзяцлъ-дзяцлъазитель подготавливает слушателя, вводя в его в медитативно-трансовое состояние под мерное треньдзяцлъ-дзяцлъание гуслей чем-то типа:

Из того ли города из Мурома,

Из того ль села да дзяцлъ-дзяцлъарочирова Выезжал дородный добрый молодец А ведь старый дзяцлъ-дзяцлъазадзяцлъ-дзяцлъ Илья Муромец

Илья Муромец и Соловей-разбойнидзяцлъ-дзяцлъ.
Вообще данная форма харадзяцлъ-дзяцлътерна в различных
вариациях для всех былин об этом персонаже.

Эдда моментально адзяцлъ-дзяцлъцентирует внимание слушателя, обозначает масштаб повествования и начинает рассдзяцлъ-дзяцлъаз:

Внимайте мне все

священные роды, велидзяцлъ-дзяцлъие с малыми Хеймдалля дети! Один, ты хочешь чтоб я рассдзяцлъ-дзяцлъазала о прошлом всех сущих, о древнем, что помню.

Прорицание Вельвы.

В отличии от средневерхнегермансдзяцлъ-дзяцлъого эпоса, где дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъ правило стродзяцлъ-дзяцлъи объединены попарно, в эддичесдзяцлъ-дзяцлъий традиции строфа содержит дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъ правило восемь или четыре стродзяцлъ-дзяцлъи (при условии полной сохранности). дзяцлъ-дзяцлъроме того стродзяцлъ-дзяцлъи содержат гораздо меньше безударных слогов. Потому Эдда рездзяцлъ-дзяцлъо дзяцлъ-дзяцлъонтрастирует на фоне прочих эпичесдзяцлъ-дзяцлъих поэм германсдзяцлъ-дзяцлъой традиции. Сравните сами:

Средневерхненемецдзяцлъ-дзяцлъий вариант:

Полны чудес сдзяцлъ-дзяцлъазанья давно минувших дней

Про громдзяцлъ-дзяцлъие деянья былых богатырей. Про их пиры, забавы, несчастия и горе И распри их дзяцлъ-дзяцлъровавые услышите вы всдзяцлъ-дзяцлъоре.

Песнь о Нибелунгах. Авентюра I.


Исландсдзяцлъ-дзяцлъий вариант с ладзяцлъ-дзяцлъуной:

Будь дома весел,

будь с гостем приветлив, но разум храни; прослыть хочешь мудрым — в речах будь исдзяцлъ-дзяцлъусен, <...> тебя не забудут; глупцом из глупцов прослывет безмолвный — то свойственно глупым.

Речи Высодзяцлъ-дзяцлъого (Высодзяцлъ-дзяцлъий — Один).

Определенными особенностями обладают и тадзяцлъ-дзяцлъ называемые размеры речей (заметен в «Гренландсдзяцлъ-дзяцлъих речах Атли» и на наш взгляд интересен пример «Речей Высодзяцлъ-дзяцлъого», дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъ одна из древнейших песен). Тадзяцлъ-дзяцлъже считается, существуют размеры задзяцлъ-дзяцлълятий и перебранодзяцлъ-дзяцлъ. Углубляться в данный вопрос мы более не станем, ограничившись упоминаниями о данных особенностях.

дзяцлъ-дзяцлъому интересно — можете прочесть небольшие примеры ниже и/или продолжить чтение, не углубляясь в дебри.

Трудности перевода[14]

Естественно, средствами современного руссдзяцлъ-дзяцлъого языдзяцлъ-дзяцлъа передать особенности тадзяцлъ-дзяцлъого древнего и сложного для понимания памятнидзяцлъ-дзяцлъа, дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъ Старшая Эдда невозможно, но переводчидзяцлъ-дзяцлъам удалось сохранить дух оригинала настольдзяцлъ-дзяцлъо, насдзяцлъ-дзяцлъольдзяцлъ-дзяцлъо это вообще возможно. Для перевода выбран тадзяцлъ-дзяцлъ называемый двухударный дольнидзяцлъ-дзяцлъ, обладающий подвижным ударением и различным дзяцлъ-дзяцлъоличеством безударных гласных в стродзяцлъ-дзяцлъе, что ближе всего дзяцлъ-дзяцлъ оригиналу. Время додзяцлъ-дзяцлъазало верность этого выбора и перевод дзяцлъ-дзяцлъорсуна на сегодняшний день остается единственным, издаваемым в России. Тадзяцлъ-дзяцлъже в этом свете можете вспомнить историю создания руссдзяцлъ-дзяцлъого гедзяцлъ-дзяцлъзаметра Гнедичем (для перевода Иллиады).

дзяцлъ-дзяцлъорпус песен о богах

Один с своими спутнидзяцлъ-дзяцлъами-воронами Хугином и Мунином.

Ничего не известно о мифологичесдзяцлъ-дзяцлъой поэзии прочих германсдзяцлъ-дзяцлъих народов, тадзяцлъ-дзяцлъ дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъ они если и существовали, то до нас не дошли. От эпохи индоевропейсдзяцлъ-дзяцлъой языдзяцлъ-дзяцлъовой общности до нынешнего состояния песни о богах прошли огромный путь, видоизменяясь по ходу течения времени. Со временем появлялись наслоения всевозможных эпох. Большинство из этих наслоений уже нидзяцлъ-дзяцлъогда не удастся отделить, часть же (в основном христиансдзяцлъ-дзяцлъие наложения, выполненные дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъ правило на сдзяцлъ-дзяцлъорую рудзяцлъ-дзяцлъу) отделяются очень просто при первом же приближении.

дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъ и любой другой пантеон язычесдзяцлъ-дзяцлъих богов сдзяцлъ-дзяцлъандинавсдзяцлъ-дзяцлъий пантеон антропоморфен. Традиционно считается, что боги разделены на две дзяцлъ-дзяцлъатегории: асы и ваны. Асы — боги воители, Ваны — более древние боги-земледельцы. Несложно понять, что противостоянии этих групп богов угадывается особенность смены образа жизни германсдзяцлъ-дзяцлъих народов при велидзяцлъ-дзяцлъом переселении народов. То есть дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъ вы наверное знаете из дзяцлъ-дзяцлъурса всеобщей истории готы (самое дзяцлъ-дзяцлърупное сдзяцлъ-дзяцлъандинавсдзяцлъ-дзяцлъое племя) двинули с территории современной Швеции на юг в Сдзяцлъ-дзяцлъифсдзяцлъ-дзяцлъие степи (внезапно территория современной Удзяцлъ-дзяцлъраины и чутодзяцлъ-дзяцлъ России) и дзяцлъ-дзяцлърым (последний дзяцлъ-дзяцлърымсдзяцлъ-дзяцлъий гот умер в XVII ведзяцлъ-дзяцлъе) по той простой причине, что Сдзяцлъ-дзяцлъандинавия не особо-то и пригодна для земледелия. То есть налицо получается разделение общества на дзяцлъ-дзяцлълассы воинов и земледельцев. Правда сейчас все чаще высдзяцлъ-дзяцлъазываются мысли о додзяцлъ-дзяцлълассовом происхождении богов (что логично) и их особенностей. Во многом это объясняется противоречивостью дзяцлъ-дзяцлъаждого из богов, и Одина дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъ верховного бога в первую очередь. Истина наверное где-то посередине и отделить уже упомянутые слои нам не представляется возможным.

Далее мы дзяцлъ-дзяцлъоснемся следующих вопросов: рассмотрим поближе трех богов — Одина, Тора и Лодзяцлъ-дзяцлъи, немного дзяцлъ-дзяцлъаснемся Фригг и Фрейи (чтобы немного уравновесить мужсдзяцлъ-дзяцлъое и женсдзяцлъ-дзяцлъое начала), и рассмотрим сотворение мира через «Прорицание Вёльвы».

Один

Ясень Иггдрасииль и модель построения мира.

Один (он же немецдзяцлъ-дзяцлъий Водан) — самый сложный и противоречивый персонаж пантеона. Ас. Верховный бог, бог войны, подзяцлъ-дзяцлъровитель героев (дзяцлъ-дзяцлъоторые попадают в его чертог Вальхаллу). Он же бог мудрости и поэзии, бог задзяцлъ-дзяцлълинаний, недзяцлъ-дзяцлъромант, злодей и проч. Добыл руны, принеся себя в жертву себе же. Муж богини Фригг, отец Бальдра. О запутанных родственных связях Однина и прочих богов вы можете с легдзяцлъ-дзяцлъостью найти информацию в той же видзяцлъ-дзяцлъипедии, потому мы ограничимся этими весьма первичными данными и перейдем дзяцлъ-дзяцлъ рассмотрению Одина дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъ персонажа Старшей Эдды.

Один поражает тем, что для него не существует дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъ тадзяцлъ-дзяцлъовой морали. И если отсутствие моральных принципов у других богов не тадзяцлъ-дзяцлъ заметно и в отношении них можно выразиться словами: не идеальны, не без породзяцлъ-дзяцлъа, то беспринципность отца богов несдзяцлъ-дзяцлъольдзяцлъ-дзяцлъо удивляет. Один — дзяцлъ-дзяцлъоварный соблазнитель, сеятель распрей. Принимает разные имена и меняет облидзяцлъ-дзяцлъ, дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъ например в Песне о Харбарде. Один — воплощение дуалистичности мироздания. Он разный. Он больше похож на эдадзяцлъ-дзяцлъого дзяцлъ-дзяцлъоварного правителя, чем на бога и лишен излишней зевсовой эпичности (хотя по части соблазнения дам наверное не уступит).

Один поучает (в сборнидзяцлъ-дзяцлъи отдзяцлъ-дзяцлъровений обыденной жизни под дзяцлъ-дзяцлъодовым именем «Речи Высодзяцлъ-дзяцлъого») и постоянно дзяцлъ-дзяцлъого-нибудь эдзяцлъ-дзяцлъзаменует, тадзяцлъ-дзяцлъ все знает (например в «Речах Вафтруднира» — отличном источнидзяцлъ-дзяцлъе мифологичесдзяцлъ-дзяцлъой информации). Нужно это в общем-то для создания исдзяцлъ-дзяцлъусственной дзяцлъ-дзяцлъанвы повествования для того, что в рамдзяцлъ-дзяцлъах например соревнования вместить дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъ можно больше данных.

Wednesday (англ. среда) — есть день Одина. Древненемецдзяцлъ-дзяцлъое Wuotanestac трансформировалось в Wednesday. дзяцлъ-дзяцлъстати в исландсдзяцлъ-дзяцлъом используется иное слово — miðvikudagur — средний день, тадзяцлъ-дзяцлъ дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъ исландцы не принимали системы именования дней именами богов от римлян.


Тор

Тор — совершенная противоположность Одину (дзяцлъ-дзяцлъонфлидзяцлъ-дзяцлът отцов и детей, знати и воинов). Образ его прост: Тор бог-воитель, содзяцлъ-дзяцлърушитель Йотунхейма[15]. Его важнейший атрибут — молот Мьёлльнир

Всем молот Мьёлльнир хорош,

Жаль тольдзяцлъ-дзяцлъо ручдзяцлъ-дзяцлъа дзяцлъ-дзяцлъоротдзяцлъ-дзяцлъа.

Тор о своем молоте

Тор — постоянный исполнитель сложнейших задач. Воин без страха и упредзяцлъ-дзяцлъа, молость туповат и прямолинеен. Именно Тор дзяцлъ-дзяцлъстати добыл у велидзяцлъ-дзяцлъана Хюмира дзяцлъ-дзяцлъотел для вардзяцлъ-дзяцлъи пива.

День Тора — четверг. Древненемецдзяцлъ-дзяцлъое thunaraz (гром) трансформировалось в английсдзяцлъ-дзяцлъое thunder, отдзяцлъ-дзяцлъуда уже выходит thursday.

Фрейя и Фригг

Файл:Freya by Penrose.jpg
Фрейя дзяцлъ-дзяцлъисти Пенроуза.
Велидзяцлъ-дзяцлъое переселение народов, начиная с середины IV ведзяцлъ-дзяцлъа, зато по-руссдзяцлъ-дзяцлъи.

Фрея — дзяцлъ-дзяцлърасавица и богиня любви. Тащемта дзяцлъ-дзяцлъульт женщины—дзяцлъ-дзяцлърасавицы свойственен всем индоевропейсдзяцлъ-дзяцлъим народам в той или иной степени. Сдзяцлъ-дзяцлъандинавы не исдзяцлъ-дзяцлълючение. Именно потому мы выбрали именно Фрейю, хотя дзяцлъ-дзяцлъуда большей чисто женсдзяцлъ-дзяцлъой ролью обладает жена Одина — Фригг, дзяцлъ-дзяцлъоторая есть богиня домашнего очага и деторождения. Отсюда и растут ноги дзяцлъ-дзяцлъульта богоматери в странах Западной Европы. Мы можем в недзяцлъ-дзяцлъоторой утверждать, что в европейсдзяцлъ-дзяцлъой цивилизации свойственен сдзяцлъ-дзяцлъорее дзяцлъ-дзяцлъульт богоматери или даже условно «женщине—матери», нежели пресловутое христианство. Именно потому мы и решили упомянуть об этих богинях, дабы провести нить от глубочайшей древности индоевропейсдзяцлъ-дзяцлъой языдзяцлъ-дзяцлъовой общности до наших времен. Связи матери и детей — самые прочные, потому может меняться все, что угодно в любом виде, но женщина—мать не меняется нидзяцлъ-дзяцлъогда.

Отсюда же образ Родины—матери, матери сырой земли и т. д. Фригг хоть и относится в асам, но происхождение её из явно из ванов. Она — олицетрорение земли, плодородия и прочего. Прочее можете самостоятельно отысдзяцлъ-дзяцлъать в уже помянутых источнидзяцлъ-дзяцлъах.

дзяцлъ-дзяцлъорпус песен о Героях

Велидзяцлъ-дзяцлъое переселение народов. Наглядно и полностью, но на немецдзяцлъ-дзяцлъом.

Переходим дзяцлъ-дзяцлъ самой наверное интересной части: песнях о героях. дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъ уже было сдзяцлъ-дзяцлъазано все эти герои взяты естественно не с потолдзяцлъ-дзяцлъа и являются общими для всех германсдзяцлъ-дзяцлъих народов. Естественно и сюжетная дзяцлъ-дзяцлъанва перетедзяцлъ-дзяцлъает из эпохи в эпоху и повторяется и в Саге о Вёльсунгах, и в Эдде, и в Песне о Нибелунгах. Разбираться в хитросплетениях, интригах и родственных связях героев, пытаться ответить на вопрос «дзяцлъ-дзяцлъто подставил Сигурда\Зигрида» и дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъов лейтмотив мести Гудрун\дзяцлъ-дзяцлъримхильдой мы не станем, оставив это удовольствие читателю (все же пересдзяцлъ-дзяцлъазывать сюжет дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъ минимум глупо). Тадзяцлъ-дзяцлъже затронем мы тольдзяцлъ-дзяцлъо сюжетную линию Нифлунгов\Нибелунгов: приплетенную позднее историю падения Готсдзяцлъ-дзяцлъой державы Эрманариха и Бургундсдзяцлъ-дзяцлъого дзяцлъ-дзяцлъоролевства (эти события разделяют всего 42 года), не дзяцлъ-дзяцлъасаясь других (например о дзяцлъ-дзяцлъузнеце Вёлунде), тадзяцлъ-дзяцлъ дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъ эта ветдзяцлъ-дзяцлъа наиболее широдзяцлъ-дзяцлъо расписана, занимает явное главенствующее положение в героичесдзяцлъ-дзяцлъом эпосе германсдзяцлъ-дзяцлъих народов и вероятно именно она будет интересна читателю в первую очередь. Мы постараемся разобраться в вопросе об историчесдзяцлъ-дзяцлъих связях героев и их реальных прототипах на примерах двух древнейших образцов: «Речах Хамдира» и «Гренладсдзяцлъ-дзяцлъих речах Атли». Если хотите, то мы с вами совершим сейчас небольшое путешествие сдзяцлъ-дзяцлъвозь ведзяцлъ-дзяцлъа и одзяцлъ-дзяцлъунемся в густую атмосферу раннего средневедзяцлъ-дзяцлъовья. Предпочтем монологичесдзяцлъ-дзяцлъий рассдзяцлъ-дзяцлъаз набору фадзяцлъ-дзяцлътов, но и не забудем о дзяцлъ-дзяцлъондзяцлъ-дзяцлъретных датах и именах.


Чтобы немного соорентировать читателя в сюжете обозначим, что песни Нифлунгсдзяцлъ-дзяцлъого цидзяцлъ-дзяцлъла деляться на: 1) Песни о молодости Сигурда и о том, дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъ он завладел дзяцлъ-дзяцлъладом, убив Фафнира (Пророчество Грипнира, Речи Фафнира); 2) Сигурд, Гурдрун и Брюнхильд: Сватовство Сигфрида Брюнхильд, женитьба Сигурда на Гудрун, убийство Сигфрида и сдзяцлъ-дзяцлъорбь жены его Гудрун. (Поезддзяцлъ-дзяцлъа Брюнхильд в Хель, Первая песнь о Гудрун, дзяцлъ-дзяцлъратдзяцлъ-дзяцлъая песнь о Сигурде[16] Отрыводзяцлъ-дзяцлъ Песни о Сигурде); и надзяцлъ-дзяцлъонец 3) месть Гудрун, её замужество за Атли и последующее его умерщвление. (Вторая и Третья песни о Гудрун, Гренландсдзяцлъ-дзяцлъие речи Атли, Гренландсдзяцлъ-дзяцлъая песнь об Атли, Речи Хамдира).

Давайте сразу же условимся, что 1)реальное происхождение всех упомянутых героев дзяцлъ-дзяцлъроме Атли — южногермансдзяцлъ-дзяцлъое (т.е готсдзяцлъ-дзяцлъое, франдзяцлъ-дзяцлъсдзяцлъ-дзяцлъое, бургундсдзяцлъ-дзяцлъое); 2) будем вести рассдзяцлъ-дзяцлъаз с в основном точдзяцлъ-дзяцлъи зрения историчесдзяцлъ-дзяцлъой наудзяцлъ-дзяцлъи; 3) будем пользоваться реальными именами, называя имена эпичесдзяцлъ-дзяцлъие в сдзяцлъ-дзяцлъобдзяцлъ-дзяцлъах.

Тадзяцлъ-дзяцлъ дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъ дзяцлъ-дзяцлъатализатором всех происходящих событий послужило Велидзяцлъ-дзяцлъое переселение народов, поэтому мы привели две историчесдзяцлъ-дзяцлъие дзяцлъ-дзяцлъарты. Автор редзяцлъ-дзяцлъомендует ту, что слева, несмотря на дзяцлъ-дзяцлъажущуюся схематичность и немецдзяцлъ-дзяцлъое происхождение.

Историчесдзяцлъ-дзяцлъая дзяцлъ-дзяцлъанва лучше всего прослеживается в «Гренладсдзяцлъ-дзяцлъой песни об Атли», дзяцлъ-дзяцлъоторую величайший немецдзяцлъ-дзяцлъий исследователь Хойслер считал древнейшей среди прочих героичесдзяцлъ-дзяцлъих песен Эдды, и «Речи Хамдира», дзяцлъ-дзяцлъоторая датируется не позднее примерно 900 г. н. э. (то есть тадзяцлъ-дзяцлъже одна из древнейших в дзяцлъ-дзяцлъорпусе).


Речи Хамдира

Гробница (Мавзолей) остготсдзяцлъ-дзяцлъого дзяцлъ-дзяцлъороля Теодориха (520 г.н. э.) в Равенне (Северная Италия). Единственный сохранившийся памятнидзяцлъ-дзяцлъ готсдзяцлъ-дзяцлъой (но не готичесдзяцлъ-дзяцлъой, прошу учесть) архитедзяцлъ-дзяцлътуры. Примечателен тот фадзяцлъ-дзяцлът, что дзяцлъ-дзяцлъупол — есть гигантсдзяцлъ-дзяцлъий обтесанный мегалит, водруженный посредством насыпей, тадзяцлъ-дзяцлъ дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъ готы очень хотели создать дзяцлъ-дзяцлъупол дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъ римляне, но не умели. Это здание построено немногим позже описываемых событий.
Расселение готов: зеленый цвет — область Гётланд, розовый — о. Готланд, дзяцлъ-дзяцлърасный — бассейн Вислы (Вельбарсдзяцлъ-дзяцлъая дзяцлъ-дзяцлъультура), дзяцлъ-дзяцлъремовый — причерноморье, междуречье Дона и Дуная (Черняховсдзяцлъ-дзяцлъая дзяцлъ-дзяцлъультура). Большая фиолетовая на западе — Римсдзяцлъ-дзяцлъая Империя

Речи Хамдира повествуют о событиях IV ведзяцлъ-дзяцлъа: падение готсдзяцлъ-дзяцлъого дзяцлъ-дзяцлъоролевства. Важно понимать, что последнее место в сборнидзяцлъ-дзяцлъе и связь с историей мести Гудрун эта древняя легенда получила уже в Сдзяцлъ-дзяцлъандинавии, то есть на самом дела получается, что роль Гудрун здесь исдзяцлъ-дзяцлъусственная и по-видимому реальным источнидзяцлъ-дзяцлъом, из дзяцлъ-дзяцлъоторого песнь трансформировалась в современный вид послужила песня остготсдзяцлъ-дзяцлъого происхождения, возможно даже та, дзяцлъ-дзяцлъоторая послужила источнидзяцлъ-дзяцлъом для записей историчесдзяцлъ-дзяцлъой хронидзяцлъ-дзяцлъи Йорданом.

Для начала разберемся в том, дзяцлъ-дзяцлъто тадзяцлъ-дзяцлъие готы и отдзяцлъ-дзяцлъуда они взялись. Для этого взглянем на дзяцлъ-дзяцлъарту слева и убедимся, что готы имеют сдзяцлъ-дзяцлъандинавсдзяцлъ-дзяцлъое происхождение. Бытует мнение, что родиной этого народа следует считать остров Готланд, что расположен у юго-восточного побережья Швеции, или область Гётланд, что тадзяцлъ-дзяцлъже в южной Швеции (вспомните город Гётеборг). дзяцлъ-дзяцлъ I ведзяцлъ-дзяцлъу н. э. при дзяцлъ-дзяцлъоннунге Бериге в результате перенаселения они начинают движение на Юг, осваивая земли в бассейне редзяцлъ-дзяцлъи Висла (западная Польша) [17]. А дзяцлъ-дзяцлъо II ведзяцлъ-дзяцлъу под воздействием все того же перенаселения часть готов, ведомая дзяцлъ-дзяцлъоролем Филимером начинают движение в земли между Доном и Дунаем. Фадзяцлъ-дзяцлът заимствования слов «дзяцлъ-дзяцлънязь», «хлеб», «дзяцлъ-дзяцлъотёл» славянами и балтийцами может служить додзяцлъ-дзяцлъазательством более высодзяцлъ-дзяцлъого по сравнению с другими варварами уровня организации с одной стороны и главенствующего положения германсдзяцлъ-дзяцлъого населения в Восточной Европе с другой. дзяцлъ-дзяцлъ 215 году готы занимают территорию всей нынешней Удзяцлъ-дзяцлъраины, современного Запада России и части Румынии, попутно вытеснив местное племя спалов (выяснить происхождение этого племени еще предстоит в будущем).

Придя в новые земли, готы распадаются на две части: остготов (или грейтунов — степных жителей) и вестготов (или тервингов — лесных жителей). Однадзяцлъ-дзяцлъо теории о расхождении готов разнятся и дзяцлъ-дзяцлъто-то считает, что произошло оно гораздо позже, уже при Эрманаридзяцлъ-дзяцлъе. Тадзяцлъ-дзяцлъ готы обосновались в Причерноморье и начали удзяцлъ-дзяцлърепляться на этих землях, основав недзяцлъ-дзяцлъое подобие дзяцлъ-дзяцлъоролевства, дзяцлъ-дзяцлъоторое принято называть Ойумом (Oium или Aujum) со столицей в поселении Археймар (поселение на редзяцлъ-дзяцлъе) [18]. Считается, что стояло это поселение на Днепре и что этот мифичесдзяцлъ-дзяцлъий город и есть дзяцлъ-дзяцлъиев. дзяцлъ-дзяцлъ легенде о готсдзяцлъ-дзяцлъом происхождении России мы еще вернемся.

По сообщению того же Йордана остготы (будет теперь именовать их тадзяцлъ-дзяцлъ, ибо с этого момента в дзяцлъ-дзяцлъонтедзяцлъ-дзяцлъсте рассматриваемого сюжета нас интересуют именно они) были разрознены и разные группы народа управлялись разными поместными дзяцлъ-дзяцлънязьдзяцлъ-дзяцлъами. Остготам требовался дзяцлъ-дзяцлърепдзяцлъ-дзяцлъий дзяцлъ-дзяцлъоннунг и первым тадзяцлъ-дзяцлъим человедзяцлъ-дзяцлъом по-видимому стал человедзяцлъ-дзяцлъ по имени Острогот, что проходил из рода Амалов — потомдзяцлъ-дзяцлъов первых готов, детей мифологичесдзяцлъ-дзяцлъого основателя народа — Гаута. Его полдзяцлъ-дзяцлъоводцы Аргайт и Гунтаридзяцлъ-дзяцлъ опустошили всю Мезию (территория современной северной Болгарии), а приемнидзяцлъ-дзяцлъ его дзяцлъ-дзяцлънива в 251 г. разбил императора Деция при Абрите во Фрадзяцлъ-дзяцлъии (современная южная Болгария, европейсдзяцлъ-дзяцлъая часть Турции)[19]. Начинается череда столдзяцлъ-дзяцлъновений с римлянами на протяжении почти 20 лет. Нападениям подвергаются Фрадзяцлъ-дзяцлъия, Малая Азия и естественно Дадзяцлъ-дзяцлъия. Столдзяцлъ-дзяцлъновения продолжались почти 20 лет, но были бессистемны, потому не совсем дзяцлъ-дзяцлъорредзяцлъ-дзяцлътно именовать эти военные действия войной. В 269—270 годах готы были разбиты битве при Нише (север современной Сербии) дзяцлъ-дзяцлълавдием II и Аврелианом и отброшены за Дунай. Зато Аврелиан отдал Дадзяцлъ-дзяцлъию на отдзяцлъ-дзяцлъуп готам на недзяцлъ-дзяцлъоторое время остановив набеги. Однадзяцлъ-дзяцлъо первый раунд сражения с римлянами готы все же проиграли, несмотря не недзяцлъ-дзяцлъоторые территориальные приобретения.

Между прочим в это же время в земли готов стало пронидзяцлъ-дзяцлъать христианство посредством плененных рабов-христиан. дзяцлъ-дзяцлъстати Вульфилла, дзяцлъ-дзяцлъоторый через 100 лет (то есть в 370) перевел Библию на готсдзяцлъ-дзяцлъий был именно пленным рабом-христианином, выходцем из Фрадзяцлъ-дзяцлъии. Тадзяцлъ-дзяцлъ что готы на момент действия «Речей Хамдира» были самыми настоящими христианами-арианами в то время, дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъ их сдзяцлъ-дзяцлъандинавсдзяцлъ-дзяцлъие сородичи до сих пор были язычнидзяцлъ-дзяцлъами. Интересный и примечательный фадзяцлъ-дзяцлът.

дзяцлъ-дзяцлъоролевство Эрманариха. дзяцлъ-дзяцлъоричневым обозначены земли готов. Прочие — в той или иной степени зависимые. Из восточных степей движутся гунны.

Нашествия возобновятся в 321 году при дзяцлъ-дзяцлъонстантине Велидзяцлъ-дзяцлъом и будут продолжаться до 336 года, подзяцлъ-дзяцлъа мир не будет задзяцлъ-дзяцлълючен при дзяцлъ-дзяцлъороле Ариарихе. Его преемнидзяцлъ-дзяцлъ Геберих одзяцлъ-дзяцлъончательно выбил вандалов из Дадзяцлъ-дзяцлъии и несдзяцлъ-дзяцлъольдзяцлъ-дзяцлъо расширил готсдзяцлъ-дзяцлъие владения. И уже примерно в 350 году дзяцлъ-дзяцлъо власти придет наш герой — Эрманарих (исл. Ёрмунредзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъ). Этого человедзяцлъ-дзяцлъа можно смело назвать готсдзяцлъ-дзяцлъим Аледзяцлъ-дзяцлъсандром Мадзяцлъ-дзяцлъедонсдзяцлъ-дзяцлъим (что все источнидзяцлъ-дзяцлъи успешно и делают) и воистину эпичесдзяцлъ-дзяцлъим дзяцлъ-дзяцлъоролем (потому он и стал героем эпоса). Именно при нем готсдзяцлъ-дзяцлъая держава достигла своего апогея. Судите сами: по свидетельству Аммиана Марцеллина[20] под его дзяцлъ-дзяцлъонтролем одзяцлъ-дзяцлъазалась территория от Дадзяцлъ-дзяцлъии до Урала. Йордан же (видимо сдзяцлъ-дзяцлъорее прославитетель деяний дзяцлъ-дзяцлъороля, нежели историдзяцлъ-дзяцлъ) рассдзяцлъ-дзяцлъазывает, что Эрманарих подзяцлъ-дзяцлъорил всех славян (Venethi, Antes и Sclaueni), финнов, мордву, мерю, пермь, весь[21] и прочих неизвестных нидзяцлъ-дзяцлъому народов. Под его влиянием тадзяцлъ-дзяцлъим образом была почти вся Европейсдзяцлъ-дзяцлъая Россия. Все же сдзяцлъ-дзяцлъорее всего подобное заявление не совсем верное (сдзяцлъ-дзяцлъорее даже совсем не верное) и мы можем говорить разве что о недзяцлъ-дзяцлъоторой степени зависимости финно-угорсдзяцлъ-дзяцлъих и славянсдзяцлъ-дзяцлъих племен. В хронидзяцлъ-дзяцлъах Эрманарих рисуется мудрым и сильным правителем, подзяцлъ-дзяцлъровителем исдзяцлъ-дзяцлъусств, смелым воином и исдзяцлъ-дзяцлъусным дипломатом. Судя по всему это была действительно знадзяцлъ-дзяцлъовая фигура для своего времени, если его упоминают анго-садзяцлъ-дзяцлъсонсдзяцлъ-дзяцлъие поэмы и песни Эдды.

Драма же задзяцлъ-дзяцлълючается в том, что всей этой готсдзяцлъ-дзяцлъой идиллии быстро пришел дзяцлъ-дзяцлъонец: с востодзяцлъ-дзяцлъа двинули гунны (еще по не под предводительством Аттилы). Согласно легенде, вещаемой Иорданом, Эрманарих умер в возрасте 110-лет и случилось это в 375 году. Более же достоверный источнидзяцлъ-дзяцлъ в лице Аммиана Марцеллина сообщает, что наш доблестный герой, одзяцлъ-дзяцлъазавшись лицом дзяцлъ-дзяцлъ лицу перед гуннсдзяцлъ-дзяцлъой угрозой, решил подзяцлъ-дзяцлъончить жизнь самоубийством, или дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъ выразился сам автор «положил дзяцлъ-дзяцлъонец страху перед велидзяцлъ-дзяцлъими опасностями добровольной смертью» — блесдзяцлъ-дзяцлъ! И дзяцлъ-дзяцлъазалось бы дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъая драма, дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъая несправедливая трагедия, настоящий Рагнарёдзяцлъ-дзяцлъ. Но сдзяцлъ-дзяцлъандинавсдзяцлъ-дзяцлъие авторы придерживаются иного мнения и Гудрун призывает своих сыновей отомстить Ёрмунредзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъу за дзяцлъ-дзяцлъазнь их сестры Сванхильд. Вот тадзяцлъ-дзяцлъ вот: несмотря на все достижения у сдзяцлъ-дзяцлъандинавов Ёрмунредзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъ — персонаж отрицательный, если дзяцлъ-дзяцлъонечно тадзяцлъ-дзяцлъая харадзяцлъ-дзяцлътеристидзяцлъ-дзяцлъа вообще возможна в рамдзяцлъ-дзяцлъах описания персонажей Старшей Эдды. Во многом это объясняется тем, что бургунды, дзяцлъ-дзяцлърушение дзяцлъ-дзяцлъоролевства дзяцлъ-дзяцлъоторых — есть главенствующая сюжетная дзяцлъ-дзяцлъанва германсдзяцлъ-дзяцлъого эпоса, были гораздо ближе Риму и в V ведзяцлъ-дзяцлъу, обзаведясь собственным по сути марионеточным дзяцлъ-дзяцлъоролевством, уже успели уверовать в свое римсдзяцлъ-дзяцлъое происхождение (дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъ потом будут свято верить и их соседи франдзяцлъ-дзяцлъи). А если учесть, что падение распредзяцлъ-дзяцлърасного Рима по мнению средневедзяцлъ-дзяцлъового жителя (особенно эпохи ренессанса) — дело рудзяцлъ-дзяцлъ готов (при этом дзяцлъ-дзяцлъатализаторов всей этой дзяцлъ-дзяцлъатавасии гунной почему-то пренебрежительно забывали), то получается, что неприязнь дзяцлъ-дзяцлъ Ёрмунредзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъу логична. дзяцлъ-дзяцлъроме того в 410 году готы впервые вторглись в Рим, а бургунды на тот момент были федератами[22], потому получается даже враг. И не стоит задаваться вопросом, почему уже мертвый более чем 40 лет Эрманарих повинен в сих деяниях: для эпоса тадзяцлъ-дзяцлъие цифры, дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъ 40 лет — сущие пустядзяцлъ-дзяцлъи и важно громдзяцлъ-дзяцлъость имени, потому Эрманарих, а не реальный на тот момент Аларих (не менее на наш взгляд эпичный). Да и в дзяцлъ-дзяцлъонце дзяцлъ-дзяцлъонце: в эпосе Аледзяцлъ-дзяцлъсандр Мадзяцлъ-дзяцлъедонсдзяцлъ-дзяцлъий может быть другом Цезаря и воевать Дарием, дзяцлъ-дзяцлъуда уж там.

Но вот что поражает, тадзяцлъ-дзяцлъ это то, что падение Рима дало право на жизнь всем этим варварсдзяцлъ-дзяцлъим дзяцлъ-дзяцлъоролевствам — франдзяцлъ-дзяцлъам, бургундам, тем же остготам. Из них впоследствии вырастут современные государства Европы: Франция, Германия, Австрия, Нидерланды, Италия… А им все Рим подавай: нидзяцлъ-дзяцлъто не хочет быть варваром.

Гренладсдзяцлъ-дзяцлъая песнь об Атли

Европа в 476 года. дзяцлъ-дзяцлъарта из Малого Энцидзяцлъ-дзяцлълопедичесдзяцлъ-дзяцлъого Словаря Бродзяцлъ-дзяцлъгауза и Ефрона. Для антуража и не тольдзяцлъ-дзяцлъо.

Песнь эта, дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъ несложно догадаться из названия, пришла дзяцлъ-дзяцлъ нам из Гренладии. Подумать тольдзяцлъ-дзяцлъо: самый дзяцлъ-дзяцлърай мира сохранил голос седобородого средневедзяцлъ-дзяцлъовья до нашего времени. Основа её по мнению А. Хойслера восходит дзяцлъ-дзяцлъ франдзяцлъ-дзяцлъсдзяцлъ-дзяцлъой песни V ведзяцлъ-дзяцлъа (что вообще-то выглядит логичным в свете географичесдзяцлъ-дзяцлъого положения Бургундии) Рассдзяцлъ-дзяцлъазывается в ней по большому счету о процессе гибели Бургундсдзяцлъ-дзяцлъого дзяцлъ-дзяцлъоролевства, потому на этот раз мы попробуем разобраться, дзяцлъ-дзяцлъто тадзяцлъ-дзяцлъие бургунды.

Племя это происхождением очень близдзяцлъ-дзяцлъо дзяцлъ-дзяцлъ готам и родиной их считается остров Борнхольм, что расположен на юге от Швеции и принадлежит ныне Дании. Тадзяцлъ-дзяцлъже, дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъ и готы они перебрались через Балтийсдзяцлъ-дзяцлъое море дзяцлъ-дзяцлъ устью редзяцлъ-дзяцлъи Одер (по другим версиям они оттуда и происходят) и под натисдзяцлъ-дзяцлъом этих же самых готов двинулись на юго-запад, и через Баварсдзяцлъ-дзяцлъое плато вышли дзяцлъ-дзяцлъ верховьям правого притодзяцлъ-дзяцлъа Рейна редзяцлъ-дзяцлъе Майн, где и были впервые разбиты римлянами в 279 г. В этих землях им придется долгое время выживать в постоянной борьбе с аллеманами, франдзяцлъ-дзяцлъами и гуннсдзяцлъ-дзяцлъой угрозой. Одзяцлъ-дзяцлъазавшись в гораздо более неудобном положении, нежели те же готы, немногочисленный народ бургундов выбрал иную тадзяцлъ-дзяцлътидзяцлъ-дзяцлъу, ища помощи и сильного Рима. В 369 году они добились своего, слабеющий Вечный Город взял их союзнидзяцлъ-дзяцлъами в борьбе с давним сопернидзяцлъ-дзяцлъом — аллеманами. Военная дзяцлъ-дзяцлъампания одзяцлъ-дзяцлъазалась на реддзяцлъ-дзяцлъость удачной. дзяцлъ-дзяцлъроме того бургунды, находясь в непосредственной близости дзяцлъ-дзяцлъ римсдзяцлъ-дзяцлъим границам, были более цивилизованы, несдзяцлъ-дзяцлъольдзяцлъ-дзяцлъо заражены ариансдзяцлъ-дзяцлъой разновидностью христианства (по другим данным они были дзяцлъ-дзяцлъатолидзяцлъ-дзяцлъами и приняли христианство уже после 413 года) и стремились во всем походить на сильного и умного соседа.

Это Гонорий. Он облагодетельствовал бургугдов дзяцлъ-дзяцлъоролевством

В 401 году основные римсдзяцлъ-дзяцлъие войсдзяцлъ-дзяцлъа ушли с Рейна, посчитав миссию выполненной, а уже в дедзяцлъ-дзяцлъабре 406 года этот самый Рейн, считавшийся надежной границей империи, с легдзяцлъ-дзяцлъостью преодолевается массами бургундов и вандалов, гонимых с дидзяцлъ-дзяцлъими воплями гуннами. Бургунды сносят и опродзяцлъ-дзяцлъидывают все и вся на своем пути, достается в первую очередь союзнидзяцлъ-дзяцлъам Рима франдзяцлъ-дзяцлъам. Но двигаться дальше в сторону Галлии бургуды не стали, тем самым по сути став нелегальной частью империи. Или если хотите эдадзяцлъ-дзяцлъими гастрабайтерами. Естественно целый народ представляет из себя дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъую-нидзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъую силу, потому их быстро «взяли в оборот» всевожможные узурпаторы, дзяцлъ-дзяцлъоторыми тадзяцлъ-дзяцлъ славилась Римсдзяцлъ-дзяцлъая Империя последних своих дней. Потому бургунды во главе со своим вождем Гундахаром (Гундиахарием на латинсдзяцлъ-дзяцлъий манер) (исл. Гуннар, нем. Гу(ю)нтер) поддержали группу военачальнидзяцлъ-дзяцлъов, боровшихся за власть с императором Гонорием[23]. И несмотря на то, что Гонорий разгромил всех узурпаторов, бургунды все же стали федератами, тадзяцлъ-дзяцлъ дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъ император, увидев дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъ тем же путем, дзяцлъ-дзяцлъоторым шли германсдзяцлъ-дзяцлъие племена, проследовали аланы, (вот эти вообще, бегая от гуннов, всю Европу прошли: от дзяцлъ-дзяцлъавдзяцлъ-дзяцлъаза до современной Португалии [24] и свевы, понял, что самостоятельно защищать границы империя уже не способна, потому и выделил в верховьях Рейна земли для их поселения. Те же недолго думая соорудили марионеточное дзяцлъ-дзяцлъоролевство Бургундия со столицей в городе Вормс.

Первые 20 лет они существовали в мире и согласии. Гуннсдзяцлъ-дзяцлъая угроза не дремала, но ни ей суждено было стать причиной дзяцлъ-дзяцлъонца, пусть и рудзяцлъ-дзяцлъами гуннов вершилась справедливость. В 435 году, почувствовав неладное в империи, Гундахар вторгся в Белгидзяцлъ-дзяцлъу (логично предположить располагающуюся на территории современных Бельгии и Людзяцлъ-дзяцлъсембурга), считая, что сможет легдзяцлъ-дзяцлъо поживиться новыми территориальными приобретениями, воспользовавшись слабостью Рима. Не тут-то было: в Белгидзяцлъ-дзяцлъе встречи с ним ждал будущий последний герой Рима Аэций [25]. А уже через год (в разных источнидзяцлъ-дзяцлъах называются различные даты: 436 и 437 годы) в ходе дзяцлъ-дзяцлъарательной операции все тем же Аэцием при помощи наемных войсдзяцлъ-дзяцлъ гуннов дзяцлъ-дзяцлъоролевство Гундахара было уничтожено. Вормс пал, остатдзяцлъ-дзяцлъи населения были переселены на территорию современной Женевы и её одзяцлъ-дзяцлърестностей.

Получается Нибелунгов действительно сгубила жадность и эпос не врет. Теперь попробуем разобраться, дзяцлъ-дзяцлъто есть дзяцлъ-дзяцлъто в этой истории. Совершенно очевидно, что Гуннар — Гудахар, его отец Гибих — Гьюдзяцлъ-дзяцлъи (потому Гуннар — гьюдзяцлъ-дзяцлъинг). дзяцлъ-дзяцлъримхильда же, именуемая в нашем случае Гудрун — есть Ильдидзяцлъ-дзяцлъо (уменьш. от Хильда, то есть дзяцлъ-дзяцлъримхильда), жена Аттилы (он же Атли в Эдде и Этцель в Песне о Нибелунгах). Вот тадзяцлъ-дзяцлъ получилось, что не участвовавший во всех этих событиях Аттила стал одним из главных героев эпоса, тадзяцлъ-дзяцлъ дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъ бургуды стали его вассалами, а в 453 году Ильдидзяцлъ-дзяцлъо—Гудрун и вовсе его убила.

Тадзяцлъ-дзяцлъим образом мы можем сделать вывод, что здесь эпос весьма близодзяцлъ-дзяцлъ за вычетом недзяцлъ-дзяцлъоторых условностей реальности. Заметим тадзяцлъ-дзяцлъже, что в «Гренландсдзяцлъ-дзяцлъой песне об Атли» Гудрун убивает Атли, мстя ему за убийство братьев (старший из них, напомним, дзяцлъ-дзяцлъороль Гуннар-Гундахар), в то время дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъ в «Песне о Нибелунгах» она мстит братьям рудзяцлъ-дзяцлъами Аттилы-Этцеля за убийство мужа. Форма повествования «Гренландсдзяцлъ-дзяцлъой песни об Атли» тадзяцлъ-дзяцлъим образом ближе дзяцлъ-дзяцлъ праобразу, потому и древнее средневерненемецдзяцлъ-дзяцлъого эпоса, несмотря на географичесдзяцлъ-дзяцлъую близость происхождения последнего.

Задзяцлъ-дзяцлълючение

Мы дзяцлъ-дзяцлъоснулись недзяцлъ-дзяцлъоторых моментов, связанных со Старшей Эддой, умышленно не выделяя тадзяцлъ-дзяцлъой вопрос дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъ проблематидзяцлъ-дзяцлъа датировдзяцлъ-дзяцлъи памятнидзяцлъ-дзяцлъа (упомянули разве что тольдзяцлъ-дзяцлъо там, где речь шла об отдельных песнях), тадзяцлъ-дзяцлъ дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъ Эдда разнородна и вопросы датировдзяцлъ-дзяцлъи до сих пор отдзяцлъ-дзяцлърыты. В частности если брать исследования напимер А. Хойслера, С. Бюгге, Ф. Йуонссона , Я. Гримма [26] и современные издания, то во многих случаях датировдзяцлъ-дзяцлъа одзяцлъ-дзяцлъажется различной. Упомянем лишь, что древнейшей песней, разумеется, считается «Прорицание Вёльвы» и датируется не позднее 935 года и имеет норвежсдзяцлъ-дзяцлъое происхождение. Тадзяцлъ-дзяцлъже следует учитывать, что Норвегия являлась на момент создания рудзяцлъ-дзяцлъописи (именно рудзяцлъ-дзяцлъописи) метрополией для Исландии (потом она перейдет в рудзяцлъ-дзяцлъи датчан) и древнейшие песни имеют норвежсдзяцлъ-дзяцлъое происхождения, дзяцлъ-дзяцлъроме тех случаев, дзяцлъ-дзяцлъогда это особо оговорено (например «Гренландсдзяцлъ-дзяцлъие песни»). Однадзяцлъ-дзяцлъо очевидно, что даже эти песни тадзяцлъ-дзяцлъ или иначе прошли через Норвегию дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъ определенный сдзяцлъ-дзяцлъандинавсдзяцлъ-дзяцлъий фильтр и осели позднее других местах. Нынешний же вид они обрели в именно в Исландии с её языдзяцлъ-дзяцлъовыми и выразительными особенностями.

Теперь же песни Эдды ждут знадзяцлъ-дзяцлъомства с вами.

Примечания

  1. С дзяцлъ-дзяцлъоторого дзяцлъ-дзяцлъстати в дзяцлъ-дзяцлъонце 70-х выполнен руссдзяцлъ-дзяцлъий перевод (выпущен в 1980)
  2. вторая и важнейшая часть Младшей Эдды
  3. Исландия в XVII ведзяцлъ-дзяцлъе была владением Дании — дзяцлъ-дзяцлъстати, вплоть до событий ВМВ
  4. В литературоведении тадзяцлъ-дзяцлъ называют утерянные фрагменты тедзяцлъ-дзяцлъста.
  5. Эдадзяцлъ-дзяцлъая разновидность метафоры
  6. Да, это тоже, если хотите, дзяцлъ-дзяцлъеннинг!
  7. Сдзяцлъ-дзяцлъандинавсдзяцлъ-дзяцлъий верховный правитель.
  8. Сдзяцлъ-дзяцлъандинавы удзяцлъ-дзяцлърашали свои ладьи щитами, что можно видеть на многочисленным дзяцлъ-дзяцлъартинах (например, «Заморсдзяцлъ-дзяцлъие гости» Рериха, приведенная в этой статье)
  9. Автор статьи находит последнее забавным.
  10. Из письма А. П. Чехова старшему брату.
  11. Чтобы не было разногласий обозначим, что рифма — есть стихотворный ритм, а не тольдзяцлъ-дзяцлъо повторение дзяцлъ-дзяцлъонечных слогов строф.
  12. Самые распространенные стихотворные размеры
  13. В польсдзяцлъ-дзяцлъом языдзяцлъ-дзяцлъе все ударения на предпоследнем слоге.
  14. Тадзяцлъ-дзяцлъой фильм еще есть
  15. Страна инеистых велидзяцлъ-дзяцлъанов
  16. Была и Большая песнь о Сигурде, но от неё остался тольдзяцлъ-дзяцлъо отрыводзяцлъ-дзяцлъ
  17. тадзяцлъ-дзяцлъ называемая в «Гетидзяцлъ-дзяцлъе» Иордана Готисдзяцлъ-дзяцлъандза
  18. он же Данарштадт (город Донара, то есть Тора)
  19. В этой битве погиб сам император, потому мы тадзяцлъ-дзяцлъ много теперь о ней знаем и можем считать эти данные вполне достоверными в отличии от прочих
  20. Последний дзяцлъ-дзяцлърупный римсдзяцлъ-дзяцлъий историдзяцлъ-дзяцлъ, современнидзяцлъ-дзяцлъ Эрманахира
  21. Все эти племена, начиная с в финнов, имеют финно-угорсдзяцлъ-дзяцлъое происхождение и являются дзяцлъ-дзяцлъоренными народами северо-востодзяцлъ-дзяцлъа Европейсдзяцлъ-дзяцлъой части России.
  22. То есть частью Римсдзяцлъ-дзяцлъой Империи, государством, признающим власть Рима
  23. Совсем не тадзяцлъ-дзяцлъой плохой император, дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъ можно подумать поначалу
  24. Да—да, осетины и португальцы — суть близдзяцлъ-дзяцлъие родственнидзяцлъ-дзяцлъи)
  25. Тот самый, дзяцлъ-дзяцлъоторый в знаменитой битве на дзяцлъ-дзяцлъаталунсдзяцлъ-дзяцлъих полях одолеет войсдзяцлъ-дзяцлъо Аттилы и остановит гуннов
  26. Того, что с братом сдзяцлъ-дзяцлъаздзяцлъ-дзяцлъи собирал